Светлана Баранова - Основные положения духовно-нравственного наставничества

Самой строгой корректировке подвергается бытие самого Духовного учителя. Причина этого вполне очевидна – Духовный учитель является образцом реализации того Сакрального знания, которое через него передают человечеству Великие Божественные Силы, поэтому его поведение должно чётко соответствовать этике Священного знания.

Если же Духовный учитель в своём поведении начинает хотя бы чуть-чуть отступать от этики, его бытие подвергается мгновенной и строжайшей корректировке. А когда поведение Духовного учителя становится диаметрально противоположным Священному знанию, формируется ситуация, вынуждающая Учителя покинуть физический мир.

Попытки же ближайших последователей, которых Духовный учитель не смог подготовить к самостоятельному восприятию Священного знания, оправдать и обелить уход их Духовного учителя из физического мира, ничего в сути этого ухода не меняют. Более того, создаваемые ими мифы и легенды об уходе Духовного учителя намертво запечатывают всех настоящих и будущих последователей в духовной западне, навсегда лишая их возможности будущего развития и совершенствования.

Если Духовный учитель покинул физический мир, не разработав системы психоэнергетического и физического развития человеческих существ и не подготовив хотя бы одно человеческое существо к самостоятельному восприятию Священного знания, то прохождение потока энергий Сакрального знания в человечество прекращается, нарушается соответствие бытия человечества Намерению Великих Божественных Сил, т. е. нарушается процесс развития и совершенствования человечества, процесс его качественных преобразований и усиления Жизни.

Существует две основные причины, по которым Духовный учитель преждевременно, т. е. не исполнив своего Божественного предназначения, покидает физический мир.

Первая причина заключается в том, что из-за отсутствия целостности и полноты своего восприятия Духовный учитель считает, что он обладает монополией на Сакральное знание, потому что он – единственный, кто способен его воспринимать. Удел же остальных людей – внимать тому, что он изречёт. Вполне очевидно, что при таком подходе Духовному учителю даже в голову прийти не может, что он должен готовить людей к самостоятельному восприятию Священного знания. Более того, приковывая внимание людей к себе как к единственному источнику Сакрального знания, такой Духовный учитель всем следующим за ним людям готовит духовную ловушку, которая захлопывается, когда он покидает физический мир. Его последователи связывают процесс своего духовного развития с физическим проявлением конкретного Духовного учителя. С уходом же Духовного учителя «в мир иной» для них прекращается поток Знания, поэтому последователи вынуждены ожидать новое физическое проявление именно этого конкретного Духовного учителя, чтобы у него продолжить своё обучение. Они не способны и не готовы к принятию Священного знания от других Духовных учителей, появляющихся в человечестве, и вынуждены ждать второго пришествия своего Духовного учителя, образ, деяния и второе пришествие которого с течением времени всё более и более превращаются в мифы и легенды.

Вторая причина преждевременного покидания Духовным учителем физического мира заключается в том, что он сам не усвоил воспринимаемое им Сакральное знание.

Дело в том, что в Священном знании, идущем в человечество от Великих Божественных Сил, содержатся Божественные законы человеческого бытия и соответствующая им этика, т. е. суть праведного поведения людей. Естественно, что любое человеческое существо, самостоятельно воспринимающее и усваивающее Сакральное знание, не нуждается в коррекции своего поведения со стороны Великих Божественных Сил, потому что в своих поступках и действиях оно и так руководствуется человеческой этикой.

Прекращение поступления энергий Священного знания в человечество, обусловленное преждевременным уходом Духовного учителя из физического мира, создаёт громаднейшую проблему дальнейшего существования для его последователей. Проблема эта связана с тем, что полученное Духовным учителем знание постепенно теряет свою Сакральную суть, так как Священные энергии, направляемые в человечество Великими Божественными Силами, с течением времени рассеиваются и трансформируются просто в Веру, т. е. жёсткую эмоциональную привязку людей к их собственным описаниям Священного знания и представлениям о Великих Божественных Силах.

Постепенная деградация Знания в Веру сопровождается уменьшением истины и увеличением заблуждений и абсурда. Объясняется это тем, что истина принадлежит Великим Божественным Силам, но Великие Божественные Силы и есть сама истина.

Священное (Сакральное) знание именно потому и называется Священным (Сакральным), что оно имеет в себе Божественную суть, содержащуюся в Божественных энергиях, которыми насыщают это Знание Великие Божественные Силы.

Протекание Божественных энергий в человечество – это живой процесс, и если убрать хотя бы одно звено, то остаётся только энтропия, которая без противодействия ей постоянно нарастает. И, наконец, наступает такой момент, когда все Священные энергии Знания рассеиваются в пространстве и времени, и это Знание исчезает, оставляя вместо себя Веру, наполненную заблуждениями и абсурдом.

Само по себе второе пришествие порождает несколько трудноразрешимых проблем.

Первая проблема связана с идентификацией ожидаемого Духовного учителя, т. е. действительно ли лицо, представляющееся или представляемое как давно ожидаемый Духовный учитель, является таковым. За десятки, сотни, тем более – тысячи лет ожидания образ Духовного учителя и условия его второго пришествия до такой степени идеализируются и мифологизируются, что с ними невозможно достичь реального физического совпадения.