Лууле Виилма - Книга духовного роста, или Высвобождение души

Помощь и беспомощность являются оборотными сторонами одной медали. Кому оказывают помощь в состоянии кризиса, тот считает себя обязанным помогать окружающим. Вам уже известно, что испуганный человек, старающийся выслужить любовь, ощущает себя совершенно беспомощным, если видит, что все его усилия напрасны. Беспомощность перерастает в печаль, печаль – в жалость к себе, а жалость к себе лишает человека жизненных сил. На человека накатывает ярость за собственную беспомощность, и стоящий на краю обрыва падает вниз. Чем глубже обрыв, тем больше несчастный человек нуждается в посторонней помощи. Он бывает несказанно счастлив, если его вытаскивают наверх, и теперь у него появляется желание ответить добром на добро. Большое зло оборачивается большим благом.

Это означает, что народный целитель нуждается в тяжкой болезни, от которой средствами народного врачевания ему не исцелиться. Когда из ямы его извлекает медицина, он в душе заключает с ней пакт о перемирии. Иной раз ямы бывает недостаточно. Кое-кому требуется пропасть. Но и работники медицины тоже нуждаются в подобной тяжкой болезни, не подвластной теперь уже медицине. Против народной медицины врач перестает бороться, когда та вызволяет его из ямы.

И для большинства врачей одной ямы часто бывает недостаточно, им тоже подавай пропасть. Такой пропастью, с какого краю ни посмотри, оказывается раковое заболевание. При менее серьезных болезнях хворь проходит прежде,чем человек успевает разобраться в себе, и выздоровление приписывается чему угодно. Человек, убежденный в своей правоте, до последней секунды отказывается посмотреть правде в глаза.

Если попавший в беду человек отрешился бы от гордыни, он не стал бы требовать помощи. Он нуждался бы в помощи. Ему и на поле сражения стали бы оказывать помощь именно в той очередности, какую позволяет боевая обстановка, и он был бы счастлив. Так ему достается истинное благо. Истинное благо не достается желаниями, ибо подлинное благо – это отдавание. Оказание помощи есть истинное благо. Однако желание помогать уже не есть истинное благо. Желание всегда основывается на страхе.

Желание помогать являет собой страх– «а вдруг я не смогу оказать помощь, так как мне нечем будет помочь». Очень многие люди хотят стать экстрасенсами, ясновидящими, народными целителями, однако не становятся, поскольку не способны от себя отдавать. В них сидят страхи и ощущение никчемности. Попавшие в беду люди готовы принять помощь, и потому дверца их души открыта. Она остается открытой, покуда люди радуются исцелению. Они принимают все, что дает Бог. Это и есть та сила, которая рождает ощущение, что и я тоже могу помогать ближним. Так рождаются народные целители. Если народный целитель оценивает свои способности объективно, быть ему народным целителем и впредь. Но если оп упивается своим даром и глядит на всех свысока, его целительные способности постепенно сходят на нет. Незаметно для себя народный целитель становится шарлатаном. А врач, относящийся к пациентам свысока, способен тем не менее оставаться хорошим специалистом, даже если как личность он деградирует.

Медицинские знания являются ценностями материальной сферы и в этой сфере сохраняют свою ценность. Многие врачи, испытывающие тягу к народной медицине, не смеют связываться с ней в открытую, поскольку у них отсутствует вера в себя, которая подсказала бы что к чему. Это значит, что они боятся выйти из узкого коридора медицины на простор широких возможностей. Они продолжают действовать в узкой, ограниченной сфере, хотя и испытывают в душе протест, поскольку опасаются, что не сумеют сориентироваться в мире неограниченных возможностей и не найдут там для себя места. Время для них еще не созрело.

Что такое медицина и что такое народное врачевание? Медицина не есть народное врачевание, однако народное врачевание является также и медициной. Точнее говоря, медицина лечит болезни, а народное врачевание включает в себя лечение болезней наряду со всеми другими проявлениями жизни. Для народного врачевания идеалом является такое лечение, при котором люди перестали бы болеть. Суть такого лечения – научить людей понимать жизнь, а учит этому философия жизни, крошечной частью которой является философия как наука.

Стрессом, на почве которого произрастают беспомощность и стремление помогать, является ощущение никчемности. Об этом шла речь выше. Для ребенка невыносимо жить в мире взрослых и ощущать себя букашкой, ненужной вещью или пустым местом, и это при знании того, что он – человек. Чем сильнее страх «я никому не нужен», тем острее ощущение никчемности. И ребенку приходится всем угождать, выслуживая любовь.

Ребенок с непомерным комплексом никчемности выучивается всему тому, что знает и умеет окружающая его среда. Добросовестно усваиваетвсе школьные предметы. С одинаковым самозабвением выполняет как женскую, так и мужскую работу. По знаниям и практическим навыкам он может на голову превосходить всех домочадцев. А когда приходит пора определиться с будущей профессией, ему не остается ничего иного, как выбрать медицину. Там все это пригодится.

Хорошо, если душа его довольна сделанным выбором. Но это бывает редко. Студенты-медики часто говорят о том, что на медицинский факультет они поступили потому, что больше ни на что не годятся. У них есть задатки врача, и впоследствии они становятся хорошими специалистами, однако ощущение никчемности будет еще долго свербить им душу Они будут растрачивать силы и энергию, доказывая себе и другим собственную пригодность, хотя могли бы все это время просто работать со спокойной душой. Они дрожат за свою репутацию и рьяно отстаивают интересы медицины. Нередко они чувствуют себя хуже, чем их пациенты, однако скрывают это. Когда же скрывать больше нет сил, они говорят об этом вслух и оскорбляют тем самым пациентов. А каково было бы вам, когда вы из последних сил приползаете к врачу, а тот заявляет: «Грех вам жаловаться, ничего особенного у вас нет, зато у меня недуг – вам и не снилось. И ничего, живу, не жалуюсь».

Более мобильными и склонными ко всему новому оказываются те молодые люди, которые, следуя примеру авторитетного человека, выбирают некую иную специальность, но в последний момент по чистой случайности попадают на медицинский факультет. Они позволили сбить себя с предназначенного им пути, однако в последнюю секунду сердце все же указало им, в какую войти дверь. Им все дается легко. Хотя им, возможно, и приходится самоутверждаться, но в душе они осознают наличие альтернативной возможности. Они не опасаются за свою должность. Интересы их выходят за рамки медицины, и потому они в состоянии совместить медицину с другими отраслями знаний. В наше время медицина в чистом виде уже не медицина.