Лууле Виилма - Книга духовного роста, или Высвобождение души

Против своей никчемности борются также всевозможные народные целители. «Не такой уж я никчемный, раз ко мне народ валит», – говорит Никчемность, в очередной раз испытывая собственную никчемность. Любой пациент из числа именитых будет лить воду на его мельницу, имя пациента еще долгие годы будет греть душу, подспудно усиливая стресс от никчемности.

Врачам гораздо легче оставаться знаменитыми до самой смерти, нежели народным целителям. Врач всегда может сказать, что это он вылечил такого-то пациента. Это он, врач, прописал лекарство, устранившее причину болезни, либо вырезал скальпелем очаг болезни, и хворь как рукой сняло. Это факт, и таковым он и останется. Что бывает потом, это уже тема для отдельного разговора. В общем, если врач говорит, что вылечил пациента, это правда– правда материальной сферы. Болезнь ликвидирована. Все пути для нее отрезаны. Вот только пациент, позволивший врачу лишить его житейского урока, вынужден теперь дожидаться аналогичного урока, но уже более сурового. Такого, чтобы никто не мог отнять его у человека. Большого кармического долга врач на себя тем самым не навлекает, поскольку не отнимает у человека возможности извлечь духовный урок.

У народных целителей проблемы гораздо сложнее. Обладая повышенной чувствительностью и будучи зачастую ясновидящими, народные целители стремятся снять с пациента недуг. Поскольку большинству из нас, погрязших в материальности, не нравится, когда нам указывают на наши ошибки, то народный целитель, желая составить о себе хорошее мнение, щадит нас и всю информацию оставляет при себе. Болезнь он снимает энергетически, с каждым сеансом пациент чувствует себя все лучше, покуда полностью не выздоравливает. Лечение удалось.

Каждый целитель в начале работы с пациентом ощущает себя творцом. И когда пациент выздоравливает, целитель счастлив. Если же он чувствует, что дела обстоят не лучшим образом, то сообщает пациенту о причинах, приведших к болезни. Откровенность целителя вызывает больного на ответную откровенность. Между ними возникает беседа, в ходе которой и тот и другой узнают для себя что-то новое. В такие минуты пациент, освободившийся от болезнетворной энергетики, начинает мыслить по-новому, и слова целителя попадают в цель. Больной начинает додумывать услышанное. Если же мысли его перескакивают на дела «поважнее», болезнь возвращается, и при первых ее симптомах человек будет все же вынужден задуматься. В целом работа целителя не пропала даром.

В чем заключается основная задача целителя?

В снятии болезни? Нет. Основная задача целителя состоит в том, чтобы извлечь информацию из болезни пациентаи рассказать емуо сделанных на ее основе выводах. Это означает, что главная задача целителя – снять с больного энергию болезни, пропустить ее через себяи вернуть ее больному. Если пациент сознает это, он высвобождает из себя данную энергию.

Для народных целителей всех стран проблема заключается в том, что первый же успех становится западней. Из первой победы они не делают должных выводов. Не замечают того, что, если пациент не явился бы на прием с раскрытой душой, он не смог бы принять энергетику целителя, и успеха попросту не было бы. «Лишь только я, я один способен на такое\» – ликует в душе возгордившийся целитель и попадается на крючок.

А того, что каждый новый успех дается все труднее, целитель не замечает. Вот он уже рекламирует себя как избавителя от любой напасти. У больного он забирает, но назад-то не возвращает. Впрочем, целителю не до того. Он провозглашает себя победителем. Куда девается энергия, что целитель забирает у больного? Оседает в нем самом. В итоге хороший человек, всегда помогающий другим, заболевает неизлечимой болезнью, и печально то, никто ему не в силах помочь. Он сам навлек на себя долг кармы.

Религия на этот счет говорит: расплата за грех. И она права. Если я – вор и обокрал ближнего, грех невелик. Я дал ближнему пищу для размышления: пусть задумается, почему его обокрали. Я отнял у него средство обучения, но не сам урок. Возможно, тем самым я оказал ему услугу, так как он стал размышлять и нашел иное обучающее средство либо же сразу разобрался что к чему Понял, что в мире важнее всего. Если же я – духовный целитель , то, забирая у пациента энергетику болезни, я лишаю его назидательного урока. Лишаю человека того, ради чего он является на свет. Это то же самое, что лишить человека жизни.

Жизнь начинается с сердца и им же завершается. Все, что мы делаем, движимые страхами, рождает у нас чувство вины, и чем это чувство сильнее, тем больше мы колеблемся в связи с предстоящим делом – делать или не делать. Нерешительность наша вызывается страхом «а вдруг это не хорошо, а, наоборот, плохо». Поскольку же от дела не отвертишься, а делаем мы как умеем, не лучше и не хуже, в итоге возникает ощущение, будто мы опять что-то сделали не так. Живя в плену у страха, мы во всем сущем видим хорошую и плохую стороны. Добра без зла не бывает. Зло вызывает состояние тревоги, поскольку страх усиливается, и в его тени добро не ощущается. Вот и получается, что, делая необходимое, мы осознанно творим зло, то есть совершаем грех. Следствием этого является заболевание соответствующего органа.

Сердце реагирует на малейшее изменение в организме, ибо оно отвечает за здоровье тела. Оно служит мотором, приводящим в движение все жидкости организма: кровь, доставляющую в клетки питательные вещества, и лимфу, выводящую из клеток шлаки. От работы сердца зависит все остальное. Вряд ли я сообщу нечто новое, если скажу, что сердце – это орган чувства вины и что когда человек оказывается без вины виноватым, у него заболевает сердце. Оно заболевает, когда человек не может изжить чувство вины, не делится своими переживаниями и не пытается в них разобраться.

Чем дольше я изучаю воздействие стрессов, тем уверенней могу сказать: не ищите в моих книгах истины в последней инстанции. Черпайте из них, что считаете нужным для себя, пользуйтесь и перепроверяйте. Могу сказать лишь одно: идея высвобождения стрессов не только пронизывает мои книги, но и является единственно истинной ценностью труда всей моей жизни.

20 января 2002 года ушла из жизни доктор Лууле Виилма. Это произошло в результате автомобильной аварии на трассе Рига – Таллин. Трагическое известие было неожиданным и отозвалось огромной болью в сердцах всех, кто знал ее и любил, для кого она была другом и Учителем. В расцвете лет прервалась жизнь человека, полного творческих сил и планов.

Прошел уже не один год с тех пор, как произошло это трагическое событие. Много времени ушло на его осмысление. Однако эти годы показали, что метод Лууле Виилмы продолжает жить и развиваться. Множество людей примыкают к числу его последователей уже в отсутствие его создателя и Учителя. Подтверждением этому является постоянный интерес к книгам Л. Виилмы, а также письма и звонки в издательство «У-Фактория».

Читать дальше