Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

— Так, это человек. А откуда вообще появилось представление о том, что астральный мир имеет несколько сфер, несколько планов? Откуда мы это знаем? Мы там не были…

— В мире все есть следствие и причина. Мир есть бесконечная эволюция и инволюция: инволюция духа в материю и эволюция материи и ее преобразование в дух. На этом пути нисхождения Божественной Мысли в материю и на пути одухотворения материи и ее слияния с Первопричиной находятся бесчисленные ступени.

Также верно утверждение, что мир един и множествен, то есть существование физического, астрального и ментального мира говорит о том, что эти три мира должны как-то отражаться друг в друге. Потому что, если есть идея, энергия и форма, должно быть отражение энергии в форме, должна быть сама форма, должно быть отражение идеи в форме. Если есть энергия – должно быть отражение формы в энергии, должно быть отражение идеи в энергии и должна быть сама энергия как сущность. Если есть идея – должно быть отражение энергии в идее, формы в идее и – сама идея или сущность – сущность сущности, идея идеи.

Таким образом мы диалектически приходим к тому, что из триединства вытекает девятисферность мира – подразделение зримой и незримой Вселенной на девять сфер, которые взаимосвязаны, взаимопроникают, взаимодействуют. Эти сферы в свое время были названы сефиротами (счислениями), посредством которых определяется физический, гиперфизический и духовный мир. Десятый сефирот представляет невыразимую связь между всеми этими девятью сферами, осуществляет их единство и отвечает за их глубокое взаимодействие. Поэтому и было сказано в свое время в одном древнейшем трактате: «Десять сефирот, кроме Неизреченного. Десять, а не девять. Десять, а не одиннадцать. Пойми это в своем разуме и имей в памяти. Ищи, замечай, думай, воображай, расмести вещи по своим местам и возведи Творца на подобающий Ему Престол».

— Эти девять сфер имеют отношение и к физическому, и к астральному, и к духовному миру?

— Каждый из миров троичен в свою очередь. Физический мир состоит главным образом из трех сфер…

— Что это за сферы физического мира?

— Это сам физический мир – такой, каким мы его воспринимаем нашими органами чувств. Это энергетическое наполнение физического мира. И это та Божественная Идея, которая существует в этих энергиях и которая управляет этими энергиями. Три сферы: форма как физический факт; энергия, оживляющая форму; идея, оживляющая энергию в самом физическом мире.

То же самое можно увидеть и в мире астральном. Есть мир астральных форм, где астральные образы уже переходят в физические; иначе говоря – астральный образ становится физической идеей. Можно сказать так, потому что есть сфера, где астральные энергии достигают предельной уплотненности и уже в этом виде становятся зримыми для людей с обостренной чувствительностью, для ясновидящих – пусть не достигших духовных вершин, но тем не менее способных посмотреть чуть дальше физического мира. Эта сфера астрального мира названа сферой Божественной Гармонии или сферой Красоты, потому что там встречаются астральные и физические образы и приобретают некое единство; из астральных идей и энергий образуются так называемые формы; эти формы имеют все еще не физическое происхождение, они как бы, являются прообразами физических вещей, которые…

— Уже – не физическое происхождение.

— Нет, еще не физическое – я говорю о процессе материализации. Если говорить о процессе одухотворения – уже не физическое. Это так называемая шестая сфера бытия, если считать от духовных сфер…

— Сверху вниз как бы…

— Да, сверху. А если снизу – то за этим миром астральных форм следует мир, который представляет сам Логос, саму астральную Вселенную, само, если угодно, Слово Божие, которое обрело дуализм, которое разделилось на два фактических полюса: положительный и отрицательный. Это так называемая сфера Пешад – в астральном мире, сфера разделения энергий и дуализирования Души Мира. Это то Божественное Сердце, которое управляет кровообращением Вселенной, по образу которого сформировано физическое сердце Человека и которое управляет всеми токами, циркулирующими через все девять сфер Вселенной.

— Итак, вторая сфера астрального мира – это сфера разделения энергий.

— Совершенно верно. И, наконец, третья, самая высокая сфера астрального мира – так называемая сфера Божественного Милосердия, Божественного Света или Чистого Слова. Та сфера, где преобладает Чистое Слово, где преобладает творческий, активный полюс; та сфера, которая едина с Отцом, но которая – по великой тайне – не есть сам Отец; которая была названа египтянами Осирисом – Творцом и Владыкой всего сущего. Это та сфера, в которой было изречено первое Божественное Слово. И оно звучало, как звук «ХЭ»…

Здесь Бог сказал: «Да будет Свет!» И стал Свет. И этот Свет есть высшая сфера астрального мира: сфера Божественного Милосердия и Любви.

— Если уж мы назвали три сферы физического мира и три сферы астрального, определимся и с тремя сферами ментального мира, а потом уже вернемся к миру астральному.

— Если смотреть с позиций формирования Вселенной и мира, то первая сфера духовного мира будет самой Идеей Бога. Это мир Божественных Идей.

— Это высшая сфера? Та самая точка Божественной Мысли?

— Да. Та точка Божественной Мысли – Кетер, Венец Мироздания, Истинное «Я» Вселенной, отражением которой является Истинное «Я» Человека. Отражением этой сферы в человеческом физическом организме является шишковидная железа, которая приспособлена воспринимать энергии этой сферы… Этот орган египтяне называли Престолом Господним в Человеке.

— Так, дальше…

— Если спуститься дальше, то мы попадаем в сферу Божественной Мудрости или абсолютного всеведения, в сферу мотивации сотворения мира. Это сама Божественная Любовь, которая рождается в Его Уме. Как сказано у Гермеса Трисмегиста: «Я благоговею в радости ума моего»… Великая «Радость Ума» и есть сфера Божественной Мудрости. В этой сфере – звучит Божественный вопрос: «Зачем я творю этот мир?» – и тут же ответ: «Ибо я люблю этот мир в Уме Своем».

В следующей сфере Великое Божественное «Зачем?» превращается в конкретизированное «Как?». Эта сфера называется сферой Божественного Разума или Божественной Логики.

— Третья сфера сверху вниз…

— Совершенно верно. В этой сфере происходит разделение вещей, их формирование; именно эта сфера Божественной Логики является отражением материальной формы в Духе. Здесь возникает конкретизированное представление о будущей материи на уровне Божественного Ума.