Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

— Да, она может стать демоном из элементера…

— А почему эта душа такая одинокая? Почему с ней никто не встречается, не общается?

— Знай, что твоя ирония – не от хорошей жизни… Почему такая душа одинока? Потому что главное, что формирует ее эмоциональный климат, – это бесконечный эгоизм, себялюбие и склонность к плотским утехам. Такая душа сворачивается сама в себе. Она предельно сужается и огораживается от окружающего мира.

— Обладают ли элементеры какими-то вампирическими способностями?

— Элементеры – нет.

— А какие существа обладают такими способностями? Давай вообще как-то классифицируем души грешников.

— Души грешников в низших сферах астрального мира можно разделить на несколько видов. Это – экстериориальный вампир, который находится в астральном мире, но все еще связан со своим физическим телом через флюидический жгут и питается жизненной силой других людей. Далее – это демон или вампир, то есть Человек, пожранный своими лярвами, пытающийся искусить людей и питаться их страданиями уже как демон. Есть еще другая категория демонов – о них мы пока не говорим. Третье – это элементер, душа грешника с очень низким уровнем сознания. Наконец, четвертое – это мытарствующая душа, которая проходит через процессы покаяния. То есть душа, которая находится какое-то время в низших сферах астрального мира, но оттуда уже выходит: у нее есть выраженная тенденция к восходящему диабатическому процессу. У элементера такой выраженной тенденции нет. Именно поэтому он элементер – от слова «элемент» – отождествивший себя со стихийным духом Земли, с элементом Земли.

В отрицательных сферах астрального мира есть еще одна категория существ. Это даже не существо, это астральный труп, так называемая скорлупа.

— Скорлупa?

— Скорлупа. Это умерший астросом грешника после того, как духовное тело его оставило. Когда совершается процесс реинкарнации, духовный зародыш высвобождается из астрального тела, которое после этого сгорает, но не полностью. Это сгорание внутреннего свойства. То есть астральное тело умирает точно так же, как физическое тело; только физическое тело умирает, оставленное астральным телом, а астральное тело умирает, оставленное духовным телом. И таким образом эти скорлупы возникают на границе низших сфер астрального мира.

— Страшное дело. Мы своих мертвецов хоть в земле хороним, а там, оказывается, трупы летают…

— Многие люди с выраженными ясновидческими способностями видели эти скорлупы в виде бледносветящихся тел, которые витают над кладбищами… Потому что именно там, как правило, совершается и процесс их второй смерти. Оставленные астросомы обычно полностью растворяются в эфирных лучах за три, четыре, пять дней.

— Ты упомянул о какой-то еще категории демонов.

— Мы не касались демонов, существующих вне Человека. Оккультная демонология подразделяет их по семи категориям и качествам. Вельзевул, Люцифер, Самаэль, Белиал, Пхэтон, Асмодей, Сатана. Эти имена не что иное, как формулы, которые позволяют установить точный вид демонов. Есть еще одна важная тайна – шесть из этих имен представляют так называемые шесть легионов демонов. То есть шесть легионов человеческих страстей, которые могут преследовать Человека извне. Я могу пока сказать о них только то, что эти существа не являются бывшими человеческими душами.

— Откуда они вообще тогда возникают, эти существа? И по какому закону они населяют астральный мир?

— Когда, например, соединяются в страсти два Человека, каждый из которых имеет своих наработанных активных лярв, – сила возникающих между ними магнетических токов и эти соединившиеся лярвы рождают демоническое существо. Это – одна из категорий тех демонов, которых мы не можем здесь рассматривать.

— А таких демонов, как Люцифер, Сатана, – мы можем рассматривать?

— Нет, мы не будем их рассматривать, мы не будем сейчас заниматься оккультной демонологией. Это слишком сложный вопрос, чтобы заниматься им в такой популярной беседе. Могу повторить только следующее: эти имена – будучи написаны по-древнееврейски и каббализированы (проанализированы по иероглифам, составляющим их) – представляют формулы разновидности зла. Шесть имен, кроме Сатаны, составляют все внешнее зло, которое окружает Человека и которое готово вторгнуться в его душу. Сатана – это предатель, который открывает полчищам демонов дверь крепости изнутри. В символическом смысле Сатана – это мы сами.

— Это действительно нуждается в очень серьезных для меня пояснениях. Однако не будем терять последовательность… Последний вид низших существ, как я понял, – это отрицательные эгрегоры?

— Отрицательные эгрегоры – это продукты коллективного астрального отрицательного человеческого мышления.

— А поконкретней?

— Поконкретней. Нарисуйте черта с копытами, хвостом и рогами. Начните бояться его или поклоняться ему. У вас в сознании возникнет образ этого черта. Вы будете выделять из себя соответствующий образ в виде энергии. Другие люди, которые так же, как вы, боятся этого черта или поклоняются ему, будут излучать такой же образ, такую же энергию. Эти энергии по закону подобия сольются воедино и составят одно существо – с такими же копытами, какими вы их себе представляете, с таким же хвостом, такими же рогами. Так и появляется еще одна категория существ – отрицательные эгрегоры.

Они также могут рассматриваться как демоны. В теологии их часто называют демонами. Когда душа Человека входит в контакт с отрицательным эгрегором, она не может различить, что это такое; она видит только некое устрашающее существо. Естественно, она называет его демоном по привычке – потому что нет других слов. А по сути – это не демон, а отрицательный эгрегор.

— А может быть отрицательный эгрегор не какого-то конкретного существа, а некой отрицательной идеи? Извини, что я тебя опять возвращаю к теме людоедов, но, скажем, вот – отрицательный эгрегор людоедской идеи…

— Как, однако, тебе близка эта тема!

— Или вообще какая-то гнусная общественная идея: собирается некое общество, начинает гнусно мыслить…

— Здесь не сама идея является эгрегором – эгрегор предвидит некую астральную форму. Именно поэтому любой культ старался найти символ, вокруг которого идея бы концентрировалась. В основе всякого эгрегора лежит центральный символ. Возьмем искаженный образ Христа. Наверное, тебе приходилось видеть, как рисовали Христа на многих средневековых гравюрах: как эдакого бледного, мрачного фанатика, одетого в немыслимое рубище, с горящим жестоким взором; скорее, антихрист, а не Христос. Это и будет отрицательный – инквизиторский – эгрегор Христа.