Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

— Но затем Древний Египет пал. И – человечество ухудшилось?

— Все, что существует на земле, рождается, зреет и угасает. И люди, и камни. Вспоминается печальное пророчество Гермеса Трисмегиста: «О, Египет, Египет, придет день, когда от всей твоей славы и от твоей мудрости останется лишь только прекрасная сказка, начертанная на камне, сказка, невероятная для твоих потомков». Такова судьба любого народа, несущего мудрость. Все земное рано или поздно угасает и возвращается в то лоно, откуда оно вышло. Таков путь до скончания земных дней.

— А как ты относишься к словам одного из Христовых апостолов, что «и мудрецов Господь уличает в лукавстве»?

— Сказано глубоко. Однако применительно к сегодняшнему дню слово «мудрецы» можно взять в большие жирные кавычки. Многие из тех людей, которых общество привыкло считать мудрыми, в глазах Божьих далеки от мудрости; а тот, кто слывет глупцом, может оказаться ближе к Царствию Божьему, чем самые интеллектуально развитые и образованные. Для Господа важна чистота сердца и прямота помыслов, а не количество накопленных знаний и умение получить их, скажем, из Интернета. Знание приобретает цену только тогда, когда им руководит чистое сердце. Но и чистые и прямые люди способны заблуждаться и пребывать во лжи; поэтому – «и мудрецов Господь уличает в лукавстве».

Такое «уличение» – предмет диалога между мудрецом и Богом. Никто, кроме Бога, не способен понять, что у мудреца на душе; и только Бог может судить, как глубоко мудрец понимает свою ошибку. Сказано, что между Богом и людьми – Учитель, между Богом и Учителем – никого.

— Когда ты отказался ответить, стоит ли так уж сильно держаться за этот физический мир, ты пресек у меня целый ряд вопросов и желание разобраться с твоей помощью до глубины в грехе убийства. Может быть, ты сам добавишь что-нибудь по поводу заповеди «не убий».

— Убийство – это преступление, направленное против жизни вообще. Мы говорим, что жизнь присутствует во всем, и все вокруг нас несет в себе элемент жизни – от минерала и до человеческой плоти. Поэтому всякий акт неоправданного разрушения формы и наполнения окружающего мира хаосом граничит с убийством. И Человек, стремящийся к нравственной чистоте, должен помнить, что убийство можно совершить не только оружием, не только физическим действием, но и словом, чувством, мыслью. А ко всему живому следует относиться с уважением и великой осторожностью, чтобы не стать причиной зла.

— Задам коварный вопрос, и на этом закончим разговор о том, как общество само взращивает грех убийства. Ты лично призвал бы юношей – чтобы человечество нравственно очистилось – отказываться от службы в армии? Ведь они вынуждены выполнять порой безумные приказы и идти против своей совести…

— Кесарю кесарево, Богу богово.

— Ну, эти слова звучали очень давно.

— Эти слова актуальны всегда. Совесть каждого укажет, какова воля Господа.

— Является ли аборт убийством души младенца? И – если это грех, то какова тяжесть этого греха и смягчается ли она чем-то?

— Тяжесть этого греха чрезвычайно велика. Однако назвать аборт убийством проще всего. В последнее время этим определением пользуются по большей части истеричные общественные комитеты для того, чтобы оказать давление на психологию женщин. Легко осуждать и обвинять в убийстве и юных девушек, часто не имеющих совсем никакого жизненного опыта и оставленных наедине со своим страхом. Значительно сложнее помочь этим людям, что, собственно, и требуется от эзотерической мудрости и от каждого здравомыслящего и сострадающего Человека.

Аборт является отречением от жизни и отказом от исполнения долга матери. Вина за аборт и ответственность за этот грех распределяются по-разному. Иногда вся вина лежит на женщине; иногда бoльшая часть вины лежит на мужчине, который психологическим насилием и угрозами вынуждает ее это сделать. Конечно, ответственности с женщины никто не снимает, но следует помнить, что кармические весы, которые выводят из равновесия такие мужчины, здесь обрушиваются в первую очередь на них. Иногда вину в равной степени делят мужчина и женщина, через которых должен был воплотится данный ребенок, данная душа.

Тяжесть вины аборта тоже бывает разной. Она определяется теми мотивами, которые подтолкнули женщину к аборту. Если это безрассудство, легкомыслие, просто страх перед будущим – это одна мера; если это отчаяние, разбитое сердце, категорическое нежелание иметь ребенка от данного Человека – это вина другая. Если врачи категоричны, что женщина не сможет выжить при родах, – здесь совсем иной уровень ответственности. Хотя ответственность все равно есть, поскольку многие роды, которые изначально запрещались врачами, совершались благополучно, и рождались прекрасные, здоровые дети.

— Ну, а если ситуация такая, что женщина уже имеет детей, забеременела, но считает, что материальное положению или какие-то другие причины не позволяет ей воспитывать еще одного ребенка?

— Тяжесть греха аборта может смягчиться ужасной нищетой и отсутствием Человека, с которым можно было бы воспитывать ребенка. Хотя и это не есть оправдание. Когда же женщина просто считает, что ей ни к чему тратить психические силы и деньги на воспитание ребенка, и она просто хочет спокойной жизни, то аборт превращается в акт эгоизма по отношению к той жизни, которая должна была воплотиться.

— Делая аборт, отягощает ли женщина свою карму и карму своих будущих детей, которых она родит в дальнейшем?

— Свою карму она отягощает, несомненно. Но всякий грех преодолевается тремя мерами: мерой раскаяния, мерой отречения и мерой жертвенности. Ими может быть смыто кармическое пятно, которое женщина приняла на себя, и, соответственно, карма ее будущих детей будет разрешена.

— Скажи, есть ли разница между дьяволом (если понимать его как разрушение) и Антихристом? И что это за число 666, на которое все постоянно ссылаются, как на число Антихриста?

— Разница между дьяволом и Антихристом действительно есть. Согласно ортодоксально-церковному учению, Антихрист – это воплощение дьявола на земле; в противовес Христу, который является воплощением Бога на земле. Но заметим следующее: поскольку воплощение Бога на земле – это гармония (а дьявол – начало хаотическое), Антихриста как отдельной, конкретной человеческой личности существовать не может. Различные люди могут являться выразителем силы Антихриста и могут действовать, как Антихристы.

В древнегреческом языке есть понятие «антэ Христа», то есть предшественник Христа. В этом смысле Иоанн Предтеча был Антэ Христом, но это уже из другой области теологического рассуждения.