Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
- Название:ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I) краткое содержание
Эта книга представляет собой беседы духовного Учителя, мистика и целителя Зора Алефа с его отцом, писателем Александром Руденко. Форма живого диалога, острота и актуальность рассматриваемых тем, глубинное древнее знание и уникальный стиль (диалог отца с сыном, в котором сын выступает в роли наставника) – превращают «Ответы непосвященному» в настольную книгу человека, ищущего ответа на наиболее волнующие вопросы жизни, отправляют читателя в захватывающее путешествие к собственному внутреннему сокровищу.
[беседы 1, 10, 11, 12 пропущены]
ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
—Дело в том, что в гомосексуальных отношениях возможно интеллектуальное сотворчество, но участие Духовного Плана исключается. Почему? Потому что сама форма таких взаимоотношений говорит о том, что оба партнера не понимают и не приемлют сердцем и духом смысл и суть подлинной любви, триединой любви – плодоносящей, расширяющейся, сливающейся с божественным законом. Гомосексуальная любовь сливаться с божественным законом не может, поскольку фактически она неплодотворна, и полноценной физической реализации здесь тоже нет. Можно говорить лишь об искаженном представлении партнеров о плодотворности переживаемых ими эмоций.
Почему эти отношения возникают между совратившимися или реинкарнированными душами? У гомосексуализма могут быть две причины. Одна из них – так называемое совращение души. Душа, пресытившись определенными жизненными благами или находясь в процессе юношеской ломки, начинает искать новые, острые, необычные ощущения и формы самореализации. Ее тянет к запретному: наркотики, однополый секс и так далее. Постепенно она втягивается в этот порочный круг, и личность ломается.
Гомосексуализм известен и как болезненное состояние с детства. В этом случае он является результатом реинкарнационной унаследованности души, то есть душа воплощается, имея определенное гомосексуальное прошлое. Либо в мужское тело воплощается женская душа, либо в женское тело – душа мужчины. Отсюда возникают патологические искажения поведения и несоответствие своему полу. Такая реинкарнационная унаследованность вызывает у некоторых людей желание сменить пол.
В принципе – при патологических страданиях личности – смена пола греховной не является: это как бы преодоление душой реинкарнационного барьера, возвращение к той форме существования, в которой она знала себя в прошлой жизни. Это, однако, не уберегает душу от новой реинкарнации, в рамках которой она должна будет пережить свои внутренние конфликты, связанные с ее сексуальной ориентацией.
Любая дурная генетика или инкарнационная наследственность, принесенные из прошлых существований, являются не определяющим фактором в развитии души, а фактором, испытывающим душу. В этом смысле очень велика роль родительского воспитания. Если бы с самого раннего возраста ребенок получал точные нравственные знания о законах развития человеческой души, о божественном замысле о мужчине и женщине, – это, несомненно, помогло бы душе еще в детстве избавиться от болезненных влечений.
— Мне не понятно одно: реинкарнация происходит по божественному закону, в силу которого духовный зародыш притягивается к определенному телу…
—Не к определенному телу, а в определенное родительское лоно; и дальше уже происходит формирование тела.
— Как же Господь допускает такое воплощение, которое само по себе является искушающим, провоцирующим, греховным? Разве может Господь искушать и провоцировать?
—Очень жаль, если возникают подобные мысли. Постараюсь их рассеять. Условия любой реинкарнации определяются не божественной волей и не божественным замыслом, а накопленной кармой души. Теперь задумайся вот о чем. Если мужчина в своей жизни вел себя, как слабая и разбалансированная женщина, постоянно хныкал, жаловался, позволял обстоятельствам руководить собою, и женщина выполняла роль мужчины в его семье, не логично ли предположить, что он сформировал в себе душу женщины и в теле женщины и воплотится. Или – у женщины комплекс Дианы, то есть желание быть мужчиной, торжествовать и властвовать над мужчиной… Такой комплекс обычно формируется в результате психических травм, обид, нанесенных мужчинами, и превращается в жизненную позицию. Постепенно вырабатывается мужское отношение к миру, мужская психология. Не логично ли предположить, что душа такой женщины воплотится в мужском теле?
— Это очень логично предположить; но одно дело – мужчине воплотиться в теле женщины или женщине воплотиться в теле мужчины и совсем другое дело – воплотиться в виде некой помеси между М и Ж.
—А не логично ли предположить, что если ты был фактически мужчиной, но воплотился в теле женщины, то твое подсознание будет помнить о теле мужчине и понесет информацию тела мужчины.
— Может быть и такое, вероятно.
—Закон информационного обмена и сохранения энергий категоричен здесь – он утверждает, что именно трансфер информации и энергии обусловливает подобные комплексы. Именно так происходит формирование гомосексуальной души. И если душа совращается, она точно таким же образом формируется как гомосексуально ориентированная душа.
— Мне принципиально важно уяснить: такое перевоплощение – это провокация или нет. И второй вопрос: является ли гомосексуализм сам по себе – грехом?
—Гомосексуализм является болезненным пороком личности. На вопрос, провоцирует ли реинкарнация душу на такой болезненный порок, еще раз скажу следующее: дурная генетика есть искушение, заслуженное душой в процессе реинкарнации; хорошая генетика есть божий дар и благословение. Но всякий божий дар Человеком может быть использован во зло. И не Господь искушает душу, а душа искушает сама себя, поскольку все, что в ней есть от дьявола, принадлежит самой душе; а все, что в душе есть благого, несомненно, принадлежит Отцу. И дальше ни к чему возводить на такой болезненно воспринимаемой многими душами теме излишние мудрствования.
— Это не мудрствования. Следует сказать людям правду – является ли болезненный порок грехом. Общество сегодня снисходительно относится к гомосексуализму, в некоторых странах позволяет и поощряет браки между гомосексуалистами. А раньше гомосексуализм расценивали как уголовно наказуемое преступление, даже когда речь не шла о совращении малолетних.
—Все, что ты сейчас говоришь, – это скорее вопросы журналиста, а не вопросы Человека, стремящегося к познанию. Никакой порок невозможно искоренить насилием и запретом. Конечно, регулирующие системы в обществе существовать должны. Официально узаконенных браков между гомосексуалистами допускать нельзя, потому что брак священен; и переворачивать прямую пентаграмму вниз головой – оскорбительно для человеческого существа.
К гомосексуалисту следует относиться, как ко всякому ближнему, находящемуся в заблуждении и в ослеплении, потерявшему контроль над своей душой, живущему не в соответствии с божественным законом. Относиться следует с состраданием. Правильное же общественное отношение к гомосексуализму должно выражаться в постоянной духовно-образовательной работе, в объяснении пагубности этого явления для души. И такая работа принесет плоды.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: