Зор Алеф - ПРАКТИКА САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ОККУЛЬТНОГО ЛЕЧЕНИЯ

Свободно или не свободно животное? Пифагор, которого мы так любим цитировать, говорил так: «животное сродни человеку, а человек сродни богам». Если животное сродни Человеку, значит, у него тоже есть некий элемент свободы, просто это свобода не духовная, а свобода астральная. Понятно, что животное не может достичь просветления. Один мой знакомый, который наблюдал мое общение с собакой, сказал: «Мне кажется, ты сейчас научишь ее креститься». Нет, креститься собака, конечно, не будет, но тем не менее, определенная астральная свобода у животного есть. Что связывает Человека и животное? То качество, которое для животного является высшим, а для Человека одним из позитивных душевных качеств – нежность.

Вопрос: Возможно ли клонирование Человека? Если да, будет ли он трехплановым?

Ответ:Никто, кроме Бога, не способен вылепить живую человеческую душу. Мы говорим, что душа Человека есть самое прекрасное произведение искусства из всех, что когда-либо могло быть создано. Возможно, когда-нибудь и создадут биологического робота. Однако, если такой опыт будет называться опытом по клонированию Человека, – подобные кощунственные претензии приведут только к гибельным результатам. Ведь было сказано: «И не называйтесь Отцами, ибо один у нас Отец – Отец ваш Небесный». Вспомним прекрасные строки Бодлера:

Болтливый род людской, двухдневными делами

Кичащийся, борец, осиленный в борьбе,

Бросающий Творцу сквозь преисподни пламя:

— Мой равный! Мой Господь! Проклятие тебе!

Тут есть, о чем подумать, не правда ли…

Вопрос: Пожалуйста, раскройте поподробнее само понятие совести. Ведь часто совесть, как и правда, у каждого своя, то есть субъективная.

Ответ:Сколько можно насчитать истин? Частных истин – миллионы; великая Истина одна. Божественные законы мы можем открыть в себе через творчество, расширение, жертвенность, любовь и обретение триединства. Не бывает у каждого своей совести, у каждого бывает свой компромисс с совестью. Совесть же всегда бывает только благой. Если вы хотите совершить подлость, спросите у своей совести: «Совесть моя, что ты думаешь об этом?», вы услышите где-то внутри тихое: «Остановись!» Этот голос так тих, потому, что мы его заглушили в себе, а если бы мы могли сесть, сосредоточиться спокойно, слегка подышать и вслушаться в свой внутренней голос, то мы бы услышали его ясно. Совесть – это отражение Первого Имени Божьего «АЗ ЕСМЬ» – ЭХЙАХ. Значит, совесть не может быть субъективной. Совесть объективна. Она – вселенское качество, она не признает индивидуальных законов и отражает в Человеке совершенные законы мироздания. Поэтому объективно великая Истина – одна. И эта истина есть Божественный замысел в Человеке. Мы не знаем его во всей его полноте, но мы стремимся понять его.

Вопрос: Одинаково ли Истинное «Я» у людей; а если одинаково, то почему люди такие разные?

Ответ:Один священник сказал: «Все, что во мне есть хорошего, – от Господа; а все, что во мне есть плохого, – это от меня самого». Истинное «Я», конечно, не одинаково. Ему свойственны индивидуальные законы, ему свойственны и универсальные законы. Внутри нас есть единая идея, но в каждом кроются сокровища, свойственные только ему самому. Одному Господь дает талант петь, другому он дает талант рисовать и т.д. И каждый должен осуществить свою работу, у каждого есть свое призвание, у каждого есть свой божественный долг. Поэтому мы такие разные. С другой стороны, люди разные – во грехе своем, потому что исказили Божественную истину, если можно так выразиться, сообразно субъективным влечениям.

Вопрос: Может ли Личностная Обертка разговаривать с Истинным «Я»?

Ответ:Личностная Обертка может разговаривать с Истинным «Я». Как осуществляется такой диалог? Вы идете по улице, подходите к винному магазину и говорите: «Хочу выпить!» В этот момент ваше Истинное «Я» говорит: «Не пей!», а ваша Личностная Обертка отвечает: «Ну в последний раз!» И вот, с одной стороны начинается пробуждение голоса совести, а с другой стороны – пробуждение голоса духовного компромисса. Что такое духовный компромисс? Это все, что заставляет нас противостоять нашему Истинному «Я». Может ли кто-нибудь когда-нибудь заявить: «Меня искушает и совращает моя совесть!»? Может эта фраза возникнуть в сознании? Нет. А почему? Потому что это совесть. Вдумайтесь, сколько в нас различных проявлений: добро – зло, милосердие – ненависть, единение – отчуждение, познание – «непознание», совесть – бессовестность. Стоп. Я не знаю ни одного бессовестного Человека. Я видел много людей, у которых совесть на данный момент находилась в состоянии, близком к спячке; я знал много людей, у которых совесть заглушалась Личностной Оберткой и Настоящей Личностью; но я не видел ни одного Человека, который сохранил бы еще способность мыслить, что-то чувствовать, как-то двигаться и что-то делать, который не был бы способен услышать свою совесть.

Конечно, пьяный Человек не слышит свою совесть. Поэтому Магомет и воскликнул: «Да будет проклято все, что делает человека пьяным!» Но Человек неизбежно протрезвеет, и в его мозгу всплывет простая мысль: «Не пора ли остановиться?» И это, конечно, будет голос совести. Таким образом Личностная Обертка может разговаривать с Истинным «Я». Но этот диалог часто заканчивается не в пользу нашей совести. Однако наша совесть говорит всегда, когда ее спрашивают, она говорит даже тогда, когда ее не спрашивают. Поэтому и сказал Пифагор: «Не верящий в богов, совесть да будет единственным тебе Божеством». И совесть – это не абстрактная сила, совесть – это конкретная форма духовной энергии, имеющая конкретное отражение в мозгу Человека (вот факт феноменальный) и связанная с конкретной силой мироздания.

Вопрос: Может ли быть у Мага Личностная Обертка?

Ответ:Мне хотелось бы ответить так, как в свое время ответил Будда одному из своих учеников. Вопрос был аналогичный: «О Наипросветленнейший, ты говоришь, что всю свою жизнь мы пребываем во мраке и слепоте и что Учение есть единственный способ рассеять мрак, но как же тогда, исходя из твоих слов, разделить наше Истинное «Я» от мрака, царящего в нашей душе?» Будда задумался, потому что он не знал, что ответить, и сказал: «О монах, сейчас ты объят вожделением!» Но я не буду отвечать на этот вопрос так.

Отвечу: конечно, у Мага может быть Личностная Обертка. Никто не свободен совершенно от Личностных Оберток. И даже тогда, когда завершился процесс великого наполнения и наше Истинное «Я» заполнило Настоящую Личность, в физической жизни какие-то краски, какие-то штрихи Личностных Оберток могут к нам прилипнуть. Только дело в том, что каждая ошибка Мага приносит намного больше вреда этому миру, чем Личностные Обертки многих других людей. Поэтому Маг с особенным вниманием относится к возникновению оберточных наслоений и немедленно стремится их рассеять.