Зор Алеф - СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА

Поэтому, с одной стороны, был применен аллопат алкоголя, стимулирующий связь между Духом и душой, а с другой — аллопат кофеина, который возобновляет связь чувственную (душевную) с чувствующей, или телесной.

— Сделайте пять небольших медленных глотков, — сказал я, поднося к губам больного медную чашу с полученным веществом.

Выпив составленный препарат, пациент на некоторое время закрыл глаза. Щеки его медленно порозовели.

— Что вы ощущаете?

— Появилось тепло в области затылка… В центре груди… В животе…

— Расслабьте на минуту полностью все тело, затем медленно поднимите руки и пошевелите пальцами.

Он осторожно, с радостью, выполнил указание.

— У вас возникли какие-нибудь странные эмоции?

— Хочется кричать… — со стыдом признался он.

Аллопат алкоголя — ценное средство, имеющее широкое применение в Священной Терапевтике. Составленное особенным способом, оно в процессе приготовления пациента к акту Священной Терапевтики является важной частью напитка, нейтрализующего негативную деятельность подсознательного мышления пациента, а также некоторые функции психики и тела.

Приведенный практический случай — лишь слабое отражение всего многообразия созидательных проявлений, заключенных в священных алхимических препаратах.

Сказанное здесь — частица практического знания алхимии, древней науки египетских храмов, когда лекарство, сознание и тело были единым целым…

Подробнее об использовании аллопата алкоголя при проведении акта Священной Терапевтики я расскажу в части «Методы оккультного врачевания».

Жертвенные, символические и терапевтические растения

Давайте сразу уточним: все, что мы изучим в рамках этой группы, не имеет отношения к официально известной фитотерапии — науки о лекарственных свойствах растений. «Лекарственные» травы специфичны тем, что имеют два основных, различных по области своего действия влияния: чисто физиологическое и умственно-психическое.

После того как в эпоху Средневековья «официальная медицина» отделилась от Священной Терапевтики — своей физической матери и духовной наставницы, — последняя сузила область своих исследований до трав и растений, обладающих выраженным гиперфизическим влиянием, предоставив физиологам решать «вопросы тела» самостоятельно…

Мы не будем говорить о губительных последствиях этого разделения, причиной которого, с одной стороны, стал религиозный фанатизм, а с другой — материалистическая ограниченность.

Предлагаю заинтересованному читателю освоить первоначальные законы целительного сочетания психических и химических сил, в полной мере проявившихся в растительном царстве.

Все возможные влияния растений в герметической медицине разделяются на два основных вида: на влияния магические (основанные исключительно на Великом Законе Аналогий) и непосредственно терапевтические.

Иными словами, воздействие изучаемых оккультизмом трав и растений бывает терапевтическим (внутренним) — когда сок растения, его отвар, настой проникают в глубину центральной нервной системы физического организма; и магическим (внешним) — когда данное растение используется Магом в качестве ключа к определенного рода духовным и астральным силам, с которыми оно связано.

Исходя из этого разделения и рассмотрим вкратце виды интересующих нас растений.

Магические растения

Растения, обладающие магическими свойствами, применяют в Священной Терапевтике в особенно важных случаях: когда акт Священной Терапевтики должен стать одновременно актом Церемониальной Магии.

Этот вид не является лекарством в том смысле, в котором понимает это слово современный Человек.

Магические растения, в свою очередь, подразделяются на две группы: на растения жертвенные и символические.

И в первом и во втором случае их влияние не сопряжено с физическим проникновением в организм больного.

Воздействие этой группы магических веществ основано на соответствующей области Закона Аналогий, где говорится:

Всякая сила духовного или астрального характера, будь то разумное существо или планетное влияние, создает и формирует определенный материальный факт, физическое явление. Эти явления распространены во всех царствах земного мира: растительном, минеральном, животном. Факт-следствие находится в тесной взаимосвязи с создавшими его силами-причинами.

Используя эту связь растений и трав с соответствующими им гиперфизическими силами, Маг получает возможность оказать на эти силы активное влияние.

Если мы в рамках данной операции имеем дело с травами и растениями жертвенного характера, они называются курениями (ошибочно — благовониями). Ритуал связи с конкретной силой (Ангелом, Духом, планетным влиянием) заключается в сожжении нужного вещества на священном огне жертвенника, в его воскурении.

Сгорая, растение возвращается к своей силе-причине, освобождая сокрытую в себе энергию. Такая энергия — продукт духовного перевоплощения жертвенного растения — и есть искомый нами ключ.

Из числа растений жертвенного характера Эзотерической Тайной дозволено сообщить те виды, которые относятся к влиянию небесных светил, или семи вторичных причинностей. Вот они:

Солнце — дуб

Луна — ореховое дерево

Меркурий — оливковое дерево

Венера — мирт

Марс — терновник

Юпитер — береза

Сатурн — сосна

Конечно, каждая из семи вторичных причинностей — из семи активных в Священной Магии планет — имеет далеко не одно отражение в Материальном Плане. Я привожу самые распространенные из них и наиболее часто употребляемые.

Те жертвенные цветы и деревья, которые созданы Ангелами и Высшими Духами, относятся к разряду посвятительных тайн.

Жертвенные и символические растения могут успешно сочетаться. Так, например, дуб — это одновременно жертвенное и символическое дерево, которое, будучи воскурено в честь Солнца, символизирует Солнечную силу и обладает авторитетом Четырнадцатого Аркана Магии…

Также дуб может быть использован только как символическое растение: дубовая ветвь в руках Мага несет в себе мощную силу, силу эманаций Солнца, которыми и оперирует при необходимости Маг.

Из символических растений таковы: горчица, мирт, роза и яблоня.

Некоторые символические растения могут быть одновременно в рамках одного акта Священной Терапевтики или Церемониальной Магии) курениями, но могут и не быть ими (это зависит от специфики акта).

Некоторые же категорически не могут применяться в качестве курений, как, например, яблоня или крапива.

Роль символического растения — задержать на себе волю Мага в виде конкретного образа, аналогичного той небесной или астральной силе, которую данное растение представляет (символизирует) на Материальном Плане.