Зор Алеф - СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА

Обратимся к магической символике. Сравним древнееврейское написание слов МУЖЧИНА и ЖЕНЩИНА: АЙШ и АЙШЕ, читать — справа налево.

В слове МУЖЧИНА мы имеем следующее символическое значение. Дух человеческий — АЛЕФ, сотворенный Духом Божьим — ЙОД, проявляется на Земле пламенем Истины — ШИН и образует таким образом совершенного Человека, МУЖА — АИШа, или АДАМА.

В слове ЖЕНЩИНА символическая картина несколько иная. Женщина — это, в первую очередь, Человек, и поэтому первая часть формулы не меняется. Дух человеческий, созданный Духом Бога, вспыхнул огнем Истины; но приобрел пассивное, приемлющее значение ХЭ и принял форму женщины. Этот иероглиф ХЭ (кость от кости Адама) в эзотерической науке имеет несколько важных символических значений, но среди них первые два: женщина и душа.

Таким образом, первая книга Моисея показывает нам, как следствие, происхождение человеческой души от Духа.

IV. Душа — причина.

Присутствие души как непосредственной причины существования физического тела Человека в эзотерической науке есть факт, неопровержимо доказанный не только духовно-логическими, но и экспериментальными методами. Основой для проведения таких экспериментов служат следующие эзотерические положения: а) семилетние циклы полного обновления всех клеточек тела; б) влияние сильных эмоциональных переживаний на физическое состояние тела; в) логическая необходимость наличия причины для существования материального тела Человека; г) факты взаимодействия между Человеком и окружающим миром (природой, другими людьми) без присутствия какой-либо видимой или физической силы.

Это, конечно, самое общее изложение основных, наиболее простых и понятных тезисов, которые легли в основу изучения души.

Душа — как причина формирования физического тела — выполняет несколько задач. Без присутствия души невозможна какая-либо связь между Духом Человека и его телом, поскольку материя духовная отличается от физической материи так же, как различаются между собою огонь и вода. Душа — это та сила, которая питает жизнь физического тела, полностью воссоздавая при этом его внешний вид.

В своем чисто духовном и эзотерическом значении душа — это человеческая Свобода. В душе осуществляется право, предоставленное Человеку от рождения: право быть добрым или злым; стать мудрецом или остаться глупцом; творить добро или совершать зло; идти путями Бога или следовать за дьяволом.

И наконец, человеческой душе — благодаря ее свободе — дается возможность узнать и найти своего архитектора — Великий Дух — как внутри себя, так и вне своей личности…

ТРИЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕКА

Однажды, согласно старой герметической легенде, к египетскому Мудрецу пришел преступник. После многих лет злодеяний и грабежей этот Человек вдруг прозрел все зло, которое он причинил людям, и, преисполнившись великого горя, решил покончить с собой, дабы избавить землю от такого великого грешника, как он.

Но перед тем как решиться на этот шаг, злодей вдруг задал себе вопрос, на который его ум не в состоянии был ответить: в чем цель человеческой жизни и разница между ним и лучшими из людей, которые учили добру и светлому отношению к миру? И вот он явился к жрецу полузаброшенного святилища Горуса [15] Горус — Великий Иерофант, Мессия. Горусом называли Гермеса Трисмегиста, египетское имя — Тот . Люди из окрестных селений говорили, что старый жрец — великий праведник и знает истину о многих тайнах мироздания…

— Отче пришел к тебе с вопросом, ответ на который хочу узнать, прежде чем смерть скроет от меня лик Ра [16] Ра — солнечная ипостась Божества

— Ты смертельно болен, сын мой?

— Болен мой разум, а душа истекает кровью под страшным бременем совершенного мной зла. Мне нет места среди людей.

— Исповедуй мне свою судьбу; возможно, в моих силах будет облегчить твою участь.

И потекла исповедь преступника, подобно горному ручью, засыпанному землей и пеплом после извержения вулкана. Все злодеяния и вся боль, которую один Человек под солнцем сможет причинить другому, были здесь — и насилие, и убийства, и осквернение святилища… О каких только грехах не поведал злодей старому жрецу, и так велика была преисполнившая его горечь, что помрачился взгляд грешника и без сознания он упал на каменные плиты двора святилища.

Пять дней и пять ночей пролежал он недвижим, в то время как колесница его души скиталась в странах вечной печали, между землей и огнем, между водой и небом… А когда пришел в себя, то задал жрецу свой вопрос:

— Скажи мне, Учитель, для чего дано Человеку его тело и куда потом уходит душа, ибо я видел страшное.

И Мудрец ответил:

— Ослепленный врагом человеческого рода, сын мой, ты не понимал назначения вещей. Ты не постиг назначения своего тела, но, возлюбив его превыше разума, долгие годы блуждал в безумии… Разве ты не видишь, что Господь дал тебе голову, в голову вложил он мозг твой, а в мозг вдохнул разум? Разве Сет [17] Сет — злой дух пустыни, в египетской эзотерической традиции первый слуга дьявола сокрыл от тебя, что, поместив в грудь твою сердце, всемогущий Амен [18] Амен — Единый Бог, Бог Отец, Родитель Осириса заложил в нем фундамент любви к Человеку? Разве трудно догадаться, что если Великим Духом дан тебе желудок, то дан он тебе во испытание: желудок ли будет служить тебе или ты будешь служить желудку. Скажи, о чем ты размышлял в жизни своей, кого любил, что создал руками?

— Горе мне! Я проклят! — простонал несчастный.

И сжалился тогда великий праведник над величайшим из грешников:

— Встань, во имя Истины, Жизни и Вечности! Священными именами Великого Духа Амена, Отца Сущих Миров — Осириса и сына Божиего — Тота отпускаю тебе грехи твои.

Бывший преступник остался при святилище и, слушая наставления Мудреца, прозревал пути спасения.

— Учитель, если следовать мудрости, то получается, что в каждом из нас живут три разных Человека — разумный, чувственный и телесный?

— Нет, сын мой, это раньше дух мудрости и раскаяния боролся в тебе с голосом страсти и животным криком тела. Раньше ты был болен, а теперь — здоров; раньше ты разрывался на три различные части, а теперь ты един. Долг мудреца — помирить в себе триединого Человека. Помин об этом и Господь не оставит тебя. Взаимодействие между Духом, душой и телом Человека — в Священной Терапевтике есть основа всех формул, исследований, теоретических и практических построений Мага при лечении.

В основном все человеческие болезни и несчастья можно свести к тому, что данная личность не является ТРИЕДИНОЙ, не обладает духовным эталоном и поэтому не обладает принципом действия. Попросту говоря, не триединому Человеку не к чему стремиться, не для чего жить, не во что верить. Конечно, это мы говорим с позиций эзотерической мудрости.