Елена Панова - Пробуждение на планете незрячерожденных

Жесткие отношения. Они жестко устанавливают линии общения. То есть прийти куда-то мы можем только через кого-то. Например, обойти какого-нибудь Ивана Петровича без столкновения невозможно, если он упирается. Жесткость отношений дает именно это. Мы натолкнулись на эгрегоры имени — это тоже связано с жесткостью отношений. Если не можешь пройти через пространство какого-либо существа, значит, оно тебя не пропускает. Он не желает общаться, а это тоже является непро-пусканием. «Я закрою дверь, и ты1 не сможешь вышти, и ты1 зависим от меня. Пока ты1 не будешь заслуживать моего внимания, я не обращу его на тебя, и ты1 не пройдешь». По ходу как-то задействованы структуры внимания. И тогда достучаться невозможно. Он носит имя, допустим Андрей, и сюда подключается эгрегор всех Андреев.

Эгрегор Андреев не пропускает. Возможно, имеется такое основание, на базе которого можно договориться с эгрегором, понять его потребности, понять, как ты там завяз, на каких собственных амбициях и страхах, желаниях и потребностях. Потом выйти из зависимости от этого эгрегора, то есть приходится ра-отождествиться с именем. Затем, пока мы называем себя «я — человек», эти человеческие жадностные отношения будут востребованы структурой ума. И будут опять возобновляться. И даже если действительно выходить из собственных конструкций ума, то будут навязывать общественные. Ты будешь попадать в эту ловушку, поскольку ты находишься в сознании людей, пока ты человек. Надо подумать, как выходить из этого, оставаясь жить в человеческой цивилизации. Возникает вопрос у меня к высшим иерархиям по этому поводу. Как из этого выйти? Перестать ли называть себя человеком, перестать отождествляться со своим именем, изменить ли свое имя, отказаться от причастности к людскому обществу? Святые так делали: они уходили из общества и называли себя сынами Божьими. Сын Божий — это уже не совсем человек. И они выходили из этих общественных связей. Но как это сделать, оставаясь в обществе? Предполагаю, что есть ходы и решения, и вероятно, они простые, но мы их пока не видим.

Орон:

— Сидит ж.а на проводах спиной ко мне. Провода — это в символе связь, то есть голой ж...ой на каналах связи сидит.

Смотрим и не поймем, что она там делает.

Лера:

— Я шла по улице, совершенно не думая о потусторонних вещах, и обнаружила усталость. Возникло чувство, будто бы с лица красота уходит и стягивается куда-то. Мне нужно было зайти к одной даме, а она весьма замечательная женщина, то есть хорошо замечает все изменения. И к ней приятно приходить тогда, когда хорошо выглядишь, поскольку она искренне радуется этому. А тут как так, без красоты, зайду к ней? Неприятно человеку будет.

Стала наблюдать, куда стекается вся красота, и увидела некую барышню, которая прячет красоту себе в матку, а она не вмещается. И она создала такой ящик квадратный. Села на него и еще двумя рукам держит эманации красоты в районе своих гениталий. Увидев это, я ей предложила: «Верни мое, а все, что твое, бери и пользуйся». А она в прострации заявляет: «Вся красота, какая есть у тебя, — это все мое». На это я мысленно рассмеялась: «Все будет поровну — есть мое и есть твое».

Этот момент вспомнился мне, когда стали разговаривать с Ороном. Оказалось что барышня одна и та же. Сидит на связи, на телефонной связи, то есть на коммуникации у Орона и на красоте у меня. Начали рассматривать. Действие явное, а смысл не проходит.

Орон:

— Есть такое понятие — жопится. Давай рассмотрим? Жадного человека часто называют ж...ой.

Как-то недавно просматривали проблему с деньгами. Когда человек жадничает, в астрале идет такая картинка — он засовывает деньги себе в задницу.

Что за народ! Ни на танцы идти, ни с эмоциями работать не хочет. Это потому что им надо управлять этим миром, колдовать, делать, чтоб все было по-ихнему. Думают так:

— Научите сразу влиять на реальность, на сознание, получать все удовольствия сразу: деньги, возможности и красоту, и чтоб за это нам ничего плохого не было. Все иметь и чтоб за это ничего не было.

Поэтому и желают убрать свою тяжелую программу, дающую проблему. Убрать геморрой по-легкому и дальше заниматься тем, чем занимались. То есть устранить следствия, не трогая причину, потому что сильно она нравится, причина эта. Хотя окружающим от этого имеется вред и дискомфорт, иначе бы их не регулировали свыше, не останавливали проблемами и болезнями. Ну и нас так же, к нам это тоже относится.

27 сентября. Орон загибается. Лопатку ему ломит так, что крыша от боли съезжает. Молотит Някова его через прошлое, веретено под лопатку засунула, и смерть делает, и разрушение. Помаленьку одыбался, окрысился и решил посмотреть: чего они меня достают, чего привязались девки, блин.

Вышел на свой большой терминал — черный властелин сидящий. Шапочка такая же, как у Яткова, с ушками отогнутыми, гладкая. Управляю ими там, они как собаки бегают, служат. Оторвал от себя белую и пушистую часть и бросил в миры, они и погнались за ней. Рвут, кусают, присваивают. Эта часть — Орон. Маленькая, белая и пушистая. И когда они ее обратно властелину приносят, он ее вкладывает в правый рукав, она поднимается по руке и устраивается где-то в районе правой лопатки. Больно при этом становится, сильно больно.

Холдинг — концерн — условный ангар — перепрограммирование. Девочки, живущие с Лилой, пытаются перепрограммировать ее. Сваливая все шишки на других, занимая место хозяйки и не уступая его. Лила не может найти себе место, а те сидят и не шелохнутся. Видны какие-то силовые линии, силовые структуры. Меняют, в общем, ее потихоньку.

Смотреть начинаешь, а они прячутся, дурочку включают и — ха-ха-ха, ха-ха-ха. Похоже, они знают больше, чем кажется. Ощущение, что работают девочки не одни.

Смотрели вчерашнюю эмоцию. Такое ощущение, что она огромным пластом из двух частей идет. Название ее я не смог уловить, убрать ее — тоже. Пласты составляют единое целое эмоциональное пространство. Оно трансформируется из жалости в единый кусок многоплановый. И еще возникает два таких куска. Было ощущение простоты ее устройства. Я пытался к этой простоте подойти, но она промелькнула слишком быстро. Так и не смог подойти. Внутри смотрелась как три панциря, похожих на трилистник. Вроде как панцирь у черепахи многоплановый.

Структура поползла рассоздаваться на «принятии и отпускании».

Обычному человеку со стороны все это кажется бредом сумасшедшего. Какие-то структуры ползают в пространстве. Кто-то на них все нападает. Никакой конкретики при этом. Видимо, поэтому продвинутые йоги склонны молчать или говорить, что это непостижимо, чтобы у несведущих людей не возникало испуга. Проще сказать, что мир — это тайна, чем объяснять, как устроены планы сознания. Как наши эмоции выглядят в астрале. Как рождаются эманации наших мыслей и намерений на еще более тонких планах. В каких формах обитают жители других измерений — нечеловеческих, например.