Юрий Фролов - Правда о зомби. Секретные проекты спецслужб

Но в фольклоре есть и рассказы о том, как люди побывали на том свете, имели отношения с различными духами, но не утратили своей человеческой сути и вернулись с того света добрыми, душевными людьми, а иногда — и праведниками. Эти истории более реальны, чем россказни о мертвецах, выкарабкивающихся из могил по ночам. Забегая вперед, выскажем предположение: на наш взгляд, под воскресшими надо понимать людей, бывших в глубоком трансе или находившихся в летаргическом сне. Наэтот счет есть занимательный рассказ "Обмиравшая", помещенный в сборнике "Народная проза" библиотеки русского фольклора (Москва, "Сов. Россия", 1992 г.). Сборник вобрал в себя наиболее известные предания и суеверные рассказы старины.

В "Обмиравшей" в одном богобоязненном семействе умирает тетушка. Для отпевания пригласили "читальщицу". Проходит три дня. Что же наблюдают родственники? "А жара и духота на дворе стояла страшная, а покойница — чудное дело! — ничуть не тронулась, и признака не было, что мертвая. Натретий день вечером позвали ужинать с родственниками усопшей и "читальщицу". И только что сели за стол, как дверь из избы тихонько отворилась и на пороге показалась тетушка во всем уборе, как лежала в гробу. "Ангел за трапезой!" — сказала тетушка. А у самой личико так и сияет, так и сияет, словно у младенца, радующегося на лик ангела-хранителя". Далее повествуется, как тетушкина душа побывала в раю и аду, что она там видела.

Замечательно во всем рассказе возвращение тетушки из дальних запредельных странствий, полностью совпадающее с мнениями мистиков и оккультистов, общающихся с духами в разных народах в разные времена. "Не бойся, раба Божия Агриппина, — говорят ангелы-хранители, — это тело твое бренное, а с нами душа твоя ходила". Сказавши это, ангелы-хранители подвели тетушку к самому гробу и велели ей наклониться над своим телом, закрыть глазки и творить молитву.

Тетушка наклонилась, закрыла глазки и сотворила Иисусову молитву — ангелы-хранители легонечко прикоснулись к шее тетушки, якобы толкнули. Тетушка вздрогнула — и очнулась в гробу".

Такое счастливое возвращение души в тело, наверное, вовсе не миф, не легенда. Дело в том, что в книге современного исследователя Раймонда А. Муди "Жизнь после жизни" описывается примерно такая ситуация возвращения души в тело в условиях реанимации. Несколько человек как бы видели собственные тела со стороны, некоторые проделывали, по их мнению, длительные путешествия в пространстве в бестелесном состоянии. А вот верующие утверждают, что вернуться их душам в тело помогли сопровождающие их ангелы-хранители. В общем-то описания совпадают, разнятся лишь в деталях, в описании посещаемых мест. Но сам процесс возвращения! Этому можно только удивляться и восхищаться.

В суеверном рассказе "Обмиравшая" фольклорного происхождения почти в точности описано переживание одной современной верующей женщины, живущей в США. Только героиня рассказа — русская, жившая, возможно, несколько столетий назад. Русская воскресшая тетушка в разговоре с близкими передала все свои видения и ощущения, только упомянула, что не может сказать три каких-то важных слова, о которых ее попросили ангелы молчать. Что это — намек на какую-то тайну по возвращении? В трех не упомянутых в рассказе словах заключен ключ к пониманию феномена? Об этом можно лишь гадать. Но зато, если считать действительной основу повествования, оно завершается весьма любопытным утверждением, типизирующим происшедшее с загадочной тетушкой: "Кроме тетушки, не раз бывало в наших местах, и прежде и после, обмирали многие, однако все, решительно все, кто ни обмирал: мужчины ли, женщины ли — все единственно обо всем говорили, а о каких-то трех словах не сказывали".

Выходит, что случаи погружения в транс или летаргический сон были не такими уж редкими, и некоторые после подобного состояния рассказывали поразительные истории о своих видениях. Из их откровений отмечается общий факт: побывав в потустороннем мире, они утверждали, что провели там чуть ли не три года, а на земле за это время проходило три дня или несколько дней.

Что это, как не явные намеки на путешествие во времени, где все относительно. Такая версия подтверждается и теорией относительности Эйнштейна. К сожалению, никаких материальных доказательств принести из потустороннего мира никому никогда не удавалось. С физической точки зрения это сделать невозможно, так как материя в различных пространствах обладает своей собственной вибрацией, и любой предмет просто разрушается в ином мире, так как вибрация составляющих его частиц, молекул, атомов совершенно иная. Предложенная гипотеза также подтверждается математическими и физическими расчетами современных прогрессивных ученых. Благодаря такому свойству материи разных временных пластов соседние миры не смешиваются и не образуют невообразимый хаос. Но это при условии, если считать гипотезу о существовании параллельных миров вполне реальной.

Наши же предки, не ведая о подобных научных мудрствованиях, верили инев такие чудеса. Например, у славян распространено поверие в оборотней. Вот один из вариантов: колдунья специальным снадобьем способна превратить в волка своего противника или скандального соседа. Она также располагает рецептом, как вернуть волка в человеческое состояние. В упомянутом фольклорном сборнике 1992 года издания есть и об этом рассказ, который, как и масса других преданий, называется незатейливо и доходчиво — «Оборотень». Эта история повествует о том, как теща-колдунья превращает в оборотня своего злобного зятя, часто колотившего жену. Сделала она это в наказание, на три года. Вообще цифра 3 очень распространена в славянском фольклоре и имеет магическое значение. Довольно часто упоминается цифра 7. А иногда колдунья прибегает к бессрочному колдовству — пока жертву не освободит от чар какой-нибудь подвернувшийся добрый молодец или красавица.

Что может быть реальным в таких преданиях? Ранее уже говорилось о галлюциногенных средствах, которые использовались славянскими колдунами. Сих помощью у ведьм возникает видение, будто они ночью летали на шабаш. А в случае с оборотнями, человек, опоенный таким "дьявольским напитком" из специальных трав, начинает воображать, будто он стал волком, медведем или другим животным — все по внушению колдуньи. Справедливо считается, что в таком "запрограммированном" состоянии человек, потерявший над собой контроль и находящийся во власти видений, способен выполнять любые приказы чародея, плоть до преступных действий.

Предполагается, что опытные травники у славян иногда прибегали к подобным средствам, чтобы чужими руками свести с кем-нибудь счеты. Потом же так называемый "оборотень" приходил в себя и с ужасом узнавал, что совершил убийство. Могло случаться и так, что колдунья обставляла дело таким образом, что "оборотня" народ заставал на месте преступления. Наш современник, имеющий образование и определенный кругозор, сам бы вряд ли быстро нашел объяснение случившемуся и доказал, что действовал под чужим влиянием. А что говорить об "оборотнях" прошлых столетий? Такие люди с ужасом представали перед судом или самосудом. Им ничего не оставалось, как в силу собственных суеверий признать, что неведомым образом превратились в волка, напавшего на путника.