Юрий Фролов - Правда о зомби. Секретные проекты спецслужб

В связи с этим интересна примыкающая версия о вампирах. Некоторые современные западные врачи считают, что вампирами (кровопийцами) отдельные люди становятся вследствие уникального, чрезвычайно редкого заболевания, когда в крови у больного не хватает особого компонента. Если недуг прогрессирует, то у человека появляется все усиливающееся желание выпить чужой крови, причем не животной, а только людской. Почему он это испытывает — как правило, никто объяснить не в состоянии. Такое кошмарное желание издревле объясняется только мистической теорией о вампирах, в которых вселяются потусторонние черные силы или души покойников. Кстати, вампирами, по верованиям, могут стать не только люди во плоти, но и ожившие мертвецы.

И лишь в последние десятилетия ученые-медики занялись изучением смелого предположения о вампиризме, как тяге к чужой крови из-за недостатка важного компонента в собственной. Поскольку получить чужую кровь можно только через нападение на постороннего, то с древних времен страдающие вампиризмом так и поступали. Несколько лет назад в прессе СНГ промелькнуло сообщение, что на Западе все же удалось синтезировать лекарство, которое очень эффективно при лечении вампиризма: в этом средстве содержится недостающий компонент. Достаточно одного укола — и желающий крови ближнего своего тут же успокаивается на несколько дней. К счастью, в последние годы свежих сообщений о выявлении агрессивных вампиров у нас и за рубежом почти нет. А если и есть, то это на 90 процентов либо вымысел ради сенсации, либо воспоминания о вампирах прошлых времен. В основном же пресса СНГ сейчас упражняется по линии так называемых энергетических вампиров.

Наиболее популярны в народе, как уже говорилось, рассказы о ведьмах. Они занимают значительное место среди суеверных историй. Главная из тем — ведьма становится чьей-либо женой: солдатской, крестьянской, городского, мещанина, купца, дворянина. Словом, в преданиях ведьма побывала замужем за представителями всех сословий дореволюционной России. Разве что в народном воображении в силу почитания верховной власти ведьма не была женой одного государя-императора.

К классическим по краткости изложения и описанию повадок ведьмы и используемых ею снадобий можно отнести рассказ "Солдат и его жена-ведьма". Здесь мы тоже сталкиваемся с географическим указанием, усиливающим (или создающим) эффект правдоподобия. Дело происходит в Саратове, где солдат снимает квартиру у старухи, имеющей красивую дочь. Если солдат снимает квартиру, то понятно, что он — сверхсрочник или по найму служит на мелкой должностишке в городской администрации. Солдат женится на красивой дочке старухи. И вот тут начинается необыкновенное.

Обращает на себя внимание деталь: жена повадилась куда-то отлучаться после обеда, когда муж засыпает или дремлет. То есть (забегаем вперед с раскрытием загадки) ведьма, оказывается, может летать по своим делам не только ночью, но и днем, светлым вечером. Каким же образом она это проделывает, если по традиции ей надо летать на помеле? Ведь ее наверняка в небе заметят жители. Здесь предлагается иной вариант конспирации. Процитируем источник: "Нарядилась совсем, подходит к полочке, взяла маленькую скляночку и чем-то из нее помазала себе нос. Обернулась сорокой, вылетела в трубу на волю и улетела. Солдат, немного думая, встал с лавки, подошел к полочке и помазал себе под нос. Вдруг, и сам не знает почему, обернулся сорокой, выскочил в трубу и полетел".

Знакомо применение ведьмой для полета особого эликсира. Но в привычных, распространенных вариантах она остается женщиной, а тут превращается в сороку (ворону и так далее). Солдат, отправившийся проследить за ней, неизвестно по какому наитию выбирает верный путь и попадает на остров в море. Едва сел на землю, как вновь обратился в человека. Это прямой намек на то, что эликсир содержит определенную "программу": в полете человек — птица, в конце полета — вновь человек. И происходит это помимо воли непосвященных. На острове он встречает свою жену и, чтобы спасти мужа от ведьм, которые должны появиться, жена-ведьма находит ему для бегства летающего коня. Причем делает это магическим методом, известным с древности у многих народов: рисует пальцем на песке коня, и тот тут же материализуется.

Помнится, в сказках у арабов так же материализуют предметы и черные магрибские колдуны. Пользуются этим приемом и добрые феи в славянских и германских сказках. В полете солдата на волшебном коне отражена древняя мечта народа овладеть перемещением по воздуху, научиться свободно летать, как птица. Оккультисты данную сюжетную линию считают иносказательным рассказом о перемещении "тонкого энергетического тела" в пространстве. Прямых доказательств последнему мистики предъявить не могут.

Для желающих в старое и новое время пощекотать собственные нервы среди суеверных преданий есть так называемые страшные, наполненные ужасом, мрачными мистическими ситуациями. В зависимости от склада психики даже современники иногда вздрагивают, озираются и ощущают, как пробирает мороз по коже, когда эти предания рассказываются в уединенном месте при луне.

Так, весьма впечатляют некоторые эпизоды рассказа "Жена-колдунья", в котором муж замечает странности за супругой и начинает за ней наблюдать. Жена очень мало ела, и это вызвало подозрения у хозяина дома. И вот он увидел: "Когда стало двенадцать часов, жонка встала, оделась потихоньку и пошла, а муж за ней. Шла-шла жонка, дошла до кладбища, дошла до одной могилы; там был похоронен мертвец: с другой стороны пришел другой человек, мужчина; разрыли они эту могилу, вынули мертвеца и стали есть. Когда мертвеца съели, гроб, саван и кости зарыли в могилу и разошлись". На третий день муж не вытерпел и сказал за обедом: "Что не ешь? Или мертвячина тебе лучше кажет?" По традиционной схеме разъяренная жена-ведьма плеснула мужу в лицо воды и превратила его в собаку за то, что тот узнал ее тайну. Бедолагу возвращает в человеческое состояние подруга жены, которая вместе с ней училась у одной старой колдуньи. Спасительница предлагает проучить строптивую жену-ведьму и дает мужу особый состав. Он тоже плеснул им в лицо жене, и та превратилась в кобылу. В наказание за коварство муж возил на кобыле дрова из леса. В итоге муж пожалел жену, выпросил у ее подруги состав обратного действия и обратил жену в человека. После этого супруга стала вполне нормальной и начисто забыла о своем умении колдовать.

Рассказ повествует о пожирателях трупов. Вот это уже — действительность, воплощенная в предании. Еще в начале XX века западные психиатры зафиксировали такое кошмарное отклонение в психике душевнобольных.