Александр Морок - Деревенская магия

3. Больного нужно усадить спиной к бревенчатой стене, в которой есть сучок. Он должен находиться на уровне головы больного. В щель этой стены следует воткнуть три церковные свечи, которые нужно зажечь. Сучок нужно трижды перекрестить и наговаривать шепотом следующие слова:

«Господи, Иисус Христос, наш Боже единый, помилуй нас. Как сучок этот засох, так пусть засохнет жаба твоя».

После сей процедуры нужно приложить к больному месту слегка нагретое на огне железо, затем – два прутика из выпаренного в бане веника.

От кожных заболеваний

1. «Шел Святой Христос через долгий золотой мост, нес Святой Христос золотой резной крест. Этот золотой крест всем скорбям людским и болезням исцелитель – рукам, и ногам, и буйной голове. Спаси, Господи, раба Божьего (рабу Божью) (имярек) от порчи, от сглаза, от лишая, от рожи, от дневного, от полудневного, от часового, от получасового, от минутного, от полуминутного. Избавь все его (ее) скорби и болезни во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».

2. Этот заговор должен помочь вам избавиться от лишая:

«Кукиш, кукиш, знаешь, что ты купишь? Пойди в тот городок, купи острый топорок, секи, руби лишаек! Вширь не расширяйся, вдаль не раздавайся, по костям, по суставам не расползайся! Коль из леса пришла, то в лес уйди, коль с воды пришла, то в воду уйди! Чтоб не болело, не шумело ни в костях, ни в суставах, ни во всем белом теле. Лишай, не мешай, тебя кошка съест!»

3. Следующий заговор поможет вам при лечении чесотки:

«Встану я, раба Божья (раб Божий) (имярек), помолясь, выйду, перекрестясь. В чистом широком поле стоит жаркая баня, в той жаркой бане сидит чистая белая баба. Она снимает, она споласкивает порчи с ясных очей, с буйной головы, с черных бровей раба Божьего (рабы Божьей) (имярек). Не будет ни порчи, не будет ни призоров, не будет и вредности, не будет и перешепота. Аминь».

От боли в печени

Этот заговор читается на воду, которую затем нужно дать выпить больному:

«Как болит у Христа печень, не печет, не ноет и не стонет ни с утра, на зорьке светлой, ни в полдень жаркий, ни на закате вечером и ни в темную ночь. Так бы и у раба Божьего (рабы Божьей) (имярек) печень не горела и не болела, не ныла и не колола с этого часа и до последнего часа. Двенадцать апостолов заговор подписали, печатью святой увенчали, к ней ключ в море потеряли. Христос ключ подобрал, к себе в Божье царство небесное навсегда забрал. Аминь. Аминь. Аминь».

От миомы

Слова этого заговора нашептываются на воду при убывающей луне. Наговоренную воду нужно обязательно выпить.

«Господи Боже великий, благослови. Стою я не на долу, а в светлом углу. Мимо меня иди-бреди прочь, опухоль красная, прочь, опухоль синяя, всякая болезнь и женская хворь. Заступница, Мать Божия, Пресвятая Владычица Богородица, подойду к тебе, поклонюсь тебе. Избави меня от опухоли синей, от опухоли красной, от всякой болезни. О том и прошу, о том и молю. Как месяц изойдет, так опухоль пройдет: и синяя, и красная, и болючая. Ключи в воде, покойники в земле, а Божья помощь мне, Божьей рабе (имярек). Аминь».

От чирьев

1. «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Как сук старый от дерева отсохнет, так бы и чирей гнилой тот сох, как камень каменеет, так бы и чирей нарывной тот закаменел, как от камня нет отростков живых, так бы и от чирья гнойного того отростков не было. Выше не поднимайся, шире не раздавайся, добром пришел, добром уйди. Аминь».

2. Безымянным пальцем обведите вокруг чирья трижды со словами:

«Господи Боже! Благослови, Отче! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Нет от камня плода, нет камня от угля, нет ни травы, ни зелени, ни цвета. Так и у раба Божего (рабы Божьей) (имярек) от чирья не было бы ни щипоты, ни ломоты, ни боли на веки вечные, ныне, и присно, и во веки веков.

Аминь.

Чирей-вражина, где ты зародился? Тут твои слова пуще острого ножа. Маленький, красненький, иссохни, поблекни у раба Божия (рабы Божьей) (имярек). Будьте, мои слова, крепки и емки. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

3. «Чирей Василий, не расти ты шире, а поскорей сходи, раба Божьего (рабу Божью) (имя) от себя освободи. В этом доме боле не являйся, к белу телу ни к чьему не прикасайся. Аминь. Аминь. Аминь».

От сердечной боли

«Боже великий, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, да разреши же ты по своему усмотрению, как бы суть были во гробах от всех век, Господи, болезнь сию сердечную рабу Твоему (рабе Твоей) (имярек) всегда, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

От боли в животе

«Пресвятая Мать Богородица, Дева Мария, святая, непорочная, в новом каменном соборе она кушала, обедала она с аппетитом, возрадовалась и разговаривала. Иисус Христос в реке Иордани крестился и тем от врагов избавился, белое тело обмывал и тонкою пеленою обтирался. И я, раба Божья (раб Божий) (имярек), обмываюсь, тонкою пеленою тело обтираю и всех врагов своих от себя отгоняю. Аминь. Аминь. Аминь».

Во все времена люди хотели быть любимыми, но известно, что любовь – дело тонкое, и взаимным это чувство бывает далеко не всегда. Разные типы людей по-разному ведут себя в ситуации безответной любви. Одни будут добиваться взаимности, полагаясь только на свои личные качества, другие постараются выбросить из головы неудавшийся роман, третьи примутся за штудирование научной литературы на тему, как повысить свою сексуальную привлекательность, четвертые воспользуются старинными способами, которыми пользовались еще наши бабушки и прабабушки. Этим приворотным способам и будет посвящена данная глава.

Сразу хотим предупредить, что способы эти отнюдь не безопасны. Волхование, связанное с любовными чарами, находится на границе дозволенного с недозволенным. Каждый приворот – это своего рода внесение изменений в личность другого человека. Процесс небезразличный для данной личности. Последствия такого вмешательства могут быть весьма серьезными. Вполне может получиться так, что, заманив любимого в свои сети, вы обнаружите, что его характер претерпел некоторые, не самые позитивные, изменения. Не в самой лучшей ситуации вы также окажетесь, если привороженный человек вам вдруг разонравится или вы просто встретите и полюбите другого. Вы должны помнить, что привороты не вызывают как таковое чувство любви, они лишь содействуют возникновению некой, нередко неестественной связи между вами и вашей жертвой. Привороженный человек может вас даже тихо ненавидеть, но не в состоянии без вас существовать.

Разные по роду деятельности колдуны использовали в своей практике не одни и те же способы любовной ворожбы. Белые колдуны обращались к тем заговорам, которые не противоречили по своему содержанию их практике. Черные колдуны обращались за помощью к дьявольскому миру. Начиная ворожбу, заклинатель отрекается от Божественной силы и временно отдает себя в руки дьявола. Этот грех рассматривался как единичный проступок, который позже можно было замолить.