Лада Лузина - Как уберечься от порчи и сглаза

Молитва своя ко Господу произносится вслух: «Господи Боже, избавь (имя) от болезни, от мытаря, не дающему ему (ей) жить праведной жизнью. Господи Боже, вразуми (имя), обрати его (ее) к Себе, душу спаси. Отреки его (ее) от мытарской болезни, дом его (ее) очисть от скверны всякой, направь на путь истинный, на исполнение заповедей Твоих. Душа (имя), я обращаюсь к тебе во Господе, проснись, очнись от оторопи, от нечистой силы сними оковы, душащие тебя, открой очи свои, разгляди все нечистоты дома своего, вымоти их, затяни дыра, разгладь морщины, вынь гвозди, булавки и другие огрехи. Заполни собой чистый дом свой. Господи Боже, отгони нечистого, отошли его от души (имя) и напои ее лечебным пойлом Господним».

Пресвятая Дева Мария, ты ходишь по земле, ты помогаешь людям, помоги (имя) избавиться от (название болезни). Ты знаешь, что три камня, лежащие в трех морях, не могут оказаться в одном море и лежать рядом, сделай так, чтобы болезни ушли из дома (имя) и не смогли вернуться так же, как три камня из трех морей не могут соединиться вместе в одном море и лежать рядом.

Пресвятая Дева, ты знаешь, что болезни на мертвецах замирают, сделай так, чтобы болезни на (имя) замерли, а (имя) без болезней осталось, стал(а) жить и радоваться своей судьбе.

После обращения к Пресвятой Деве Марии нужно обратиться к Божьему Сыну Иисусу Христу, повторяя то же, а потом еще и другим святым. Можно отдельно к каждому, а можно сразу к нескольким святым.

Вслух знахарь продолжает: «Очищенный дом (имя) от болезни и наполненный Господним чистым пойлом закрываем чугунным кошелем и запираю на семь замков. Ключ бросаю в море, его никто не найдет, а сквозь кошель никакая болезнь не проникнет.

Крест, жатву и три круга кидаю тебе, мытарь. Аминь».

Знахарь три раза крестит больного, плюет через левое плечо тоже три раза. Далее все остальное произносит шепотом.

Отче наш. Иже еси на небеси! Да святится имя Твое, да придет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Яко Твое есть царствие и сила, и слава вовеки. Аминь.

После чего знахарь три раза крестит больного, заставляет его снять с головы материю и убрать. Говорит о том, что после 23-х часов больной должен смочить эту тряпку в святой воде или наговоренной воде. Раздеться до нага и протереть себя с головы до пят. Одеться, взять эту мокрую тряпочку в правую руку и молча выйти из дома. Дойти до перекрестка, встать на него, три раза повернуться с закрытыми глазами по часовой стрелке, остановиться и бросить тряпочку через левое плечо за спину со словами: «Болезнь, уходи и никогда не приходи. Крест, жатва, три круга тебе». Потом молча, ни с кем не разговаривая и не оглядываясь, идти домой. Разговаривать можно только тогда, когда переступишь порог своего жилища.

Это, прежде всего, вода, взятая из трех колодцев или трех прорубей.

Дождевая вода, собранная во время первой весенней грозы. Вода, собранная утром с трав на лугу, - роса. По росам хорошо кататься тем, у кого болит спина, суставы, при этом нужно приговаривать: «Зорька, зорька росистая, возьми, унеси от меня ломоту и корчу, унеси в поднебесье, от века и до века». При сыпях по росе не катаются, а обтираются ею, приговор также другой: «Если с ветру пришла, иди на ветер, а с людей пристала - иди на людей».

Вода, взятая в самом верховье реки. Считается целебной при слабом зрении.

Вода в любом водоеме между утреней и обедней в день Ивана Купалы. Считалось, что от купания в это время проходит любая болезнь.

Вода в крещенской проруби после освящения.

Нужно трижды окунуться в воду до утренней зари, обязательно без свидетелей, приговаривая: «Чистый четверг, очисти мое тело от болезни, а ты, быстрая речка, унеси мою болезнь в синее море».

Можно не купаться в этот день, а просто умыться водой, в которую предварительно была опущена серебряная монета.

Если кто заметит матери, что младенец ее красив и здоров, словом похвалит, то мать, чтобы не взяли младенца уроки и призоры, пусть сделает так: нужно облизать ребенку три раза лицо и каждый раз сплюнуть на землю, затем сбрызнуть его водой, на которую нашептывали 9 раз: «Матушка-вода, обмываешь ты круты берега, желты пески и бел-горюч камень своей быстринной золотой струей. Не обмой-ка ты свои круты красны берега, желты пески и бел-горюч камень, обмой-ка ты с раба Божьего (имя) все хитки и притки уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, злу худобу! Понеси-ка ты, матушка быстра река, их в чистое поле, земное море, за потучия грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте мои слова крепки и лепки в договоре впереди, не договоре позади. Ключ в море, язык в рот».

Примечание: воду можно заговорить впрок и хранить ее для такого случая. Перед этим заговором на воду начитывается один раз «Молитва Господня». При необходимости можно вести лечение после захода солнца, но утром повторить.

Чем родился раб Божий (имя), тем пособляется ото всяких болезней, ото всяких скорбей, от уроков, от призеров, от страхов, переполохов, от тяготы, от ломоты, от встречного, от вострого зуба, от вострого глаза, от белого и черного покрова, от бабы, от золовки, от девки-простоволоски. Будьте мои слова легки и крепки. Тем словам замок - море, ключи - зубы. (Больному пить.) Раба Божия (имя) худа дума, ступай в ветер, ветер в камень, камень в воду. Будьте слова мои крепки и лепки, крепче булатного ножа, крепче орудийного ствола, уста мои - замок, язык мой - ключ. Аминь (три раза). Сплевывать через левое плечо.

Святая вода наливается в сосуд с широким горлом, держим левую руку над водой, опустим пальцы над водой. Читаем «Отче наш» и трижды крестимся, затем читается молитва святому (от болезни) и трижды крестимся. Закончить молитвой «Символ веры». Если в молитве нет имени, то закончить молитву такими словами: «Исцели и уврачуй раба Божия (имя)».

На второй день после родов приносят ведро воды. Знахарка наливает воды в кувшин, всыпает туда ржи, овса и проса, на пол кладет топор обухом вниз, острием вверх, кладет на него венок из трав, осторожно наступает на острие, потом трижды поднимает топор, надсекает венок и сквозь этот венок подает родильнице умыться. Затем женщина пьет из горсти, сперва из правой, потом из левой. Ей трут водой крестообразно грудь для прибавления молока и подают полотенце, чтобы утереться. После этого она может садиться за стол рядом с мужем. Церемония называется размывками: водой и родильница, и знахарка очищаются от всего нечистого. Младенца же при первом его купании оберегают еще и заговорами.