Лада Лузина - Как уберечься от порчи и сглаза

Встану я, раба Божия, благословясь, пойду я, перекрестясь, из избы в двери, из дверей в ворота, из ворот во чисто поле. В чистом поле - сине море, в синем море - синий камень. На синем камне сидит Пресвятая Мать Богородица. Она спахивает и смахивает в лесу копоть, с моря морскую пену, от берега до берега, от востоку до запада. Я, раба Божия, ей поклонюсь и покорюсь: «Пресвятая ты Мать Божья, Богородица, не спахивай, не смахивай с лесу копоти, с моря морской пены, спахивай и смахивай с раба Божья, младенца (имя) все страсти, все уроки, все опризоры, все оговоры, отцевы думы и материны, сестрины и бабушкины, из буйны головы, белого лица, из ясных очей и черных бровей, из ретивого сердца, из красного мяса, из пятидесяти локот, из нокот, из подпятных жил».

Парю я, раба Божия, младенца (имя) от скорботные ломоты, от щепоты, от денныя и от ночныя, от полуденныя, от полунощный, от девки-косматки, от бабы простоволосыя. Освободи, Господи, от отцевыя думы и от материнския. Аминь. Аминь. Аминь.

Встану я, раба Божия, благословясь и пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, пойду в чистое поле, в восточную сторону, под темное облачко, под красное солнце, под светлый месяц, под частые звезды. Пойду на Окиян-море, на Окиян-море стоит столб, в этом столбе ключ и замки. Пойду я в Божью Церковь, на Божьей Церкви стоит престол, на престоле сидят три Божьи Матери: Прасковья, Настасья и Варвара. Я им покорюся и помолюся: «Утишите, усмирите у раба Божьева, младенца (имя), тишины, уроки, призоры и переполохи. Подьте ж вы, тишины, уроки, призоры и переполохи, злые корни, всякие скорби, болезни, на темные леса, на зеленую дуброву, там питера и идера, и мягки постели. У раба Божьего, младенца (имя) нет ни питера, ни идера, ни мягки постели - из буйной головы, из ясных очей, из русых бровей, из печени и легкого, из косточек-жилочек, из суставчиков в поесенушку, из поесенушки в подколеночки, из подколеночек в пяточки, из пяточек во сыру землю».

Благослови, Господи, пар да веник, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Парится, умывается раб Божий, младенец (имя) на корысть, на радость, Божью милость, на благодать Христову. Раб Божий, младенец (имя), не пугайся, не страхайся, не полохайся. Злому, лихому тени в глаза, а зависящему - гвоздь в сердце. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Здравствуй тебе, вода Татьяна, а земля Ульяна! Прибывай ты с круч, с гор, с полей, с лесов, из потоков и притоков! Будь ты, вода, чиста и студена. Господу на славу, людям на радость.

В синем море-Окияне вода чистым-чистая, как слеза, прозрачная, там в лодочке двухвесельной Богородица плывет, к молению моему прислушивается. Ты услышь меня, Пресвятая Богородица! Дай воды студеной и чистой моему колодезю, чтобы не высыхала вода никогда, а полнилась из ключей чистых по молению моему, по слову твоему.

Колодезь сей пуст и иссох, нет в нем воды ни другу, ни недругу, ни чародею, ни пересмешнику на миг, на час, на день и на век! Только тогда ты, колодезь, водою наполнись, как слово лихое, паскудное, от тебя прочь отойдет, как глаз чужой, злоенравный, сам в себя глядеть станет. Тогда ты, колодязь, оживай, воды ключевой, росной и подкручной набирай, добрых людей водой оделяй. Пусть тебе помощник в том белый день и ясный месяц, а советчицы - зори золотые.

Говорится после того, как над колодцем якобы пошептал кто-то чужой либо лихой. После заговора вокруг колодца обходят трижды, крестят его, два первых ведра выливают, а из третьего отпивают воды.

Как чиста была река Иордань, в которой Иисус крестился, так бы чиста была твоя вода, река крученая, нравная, да по делу своему речному справная. Будь хороша, река-водица, земле сырой сестрица для питья, для унимания жару, для лечения хворей-недугов. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Спускались с неба семь ангелов Господних, семь метелок золотых в руках держали, ил-замуть из тебя, река Апросинья, прочь выметали. Ты ясна, река Апросинья, ты красна, река Апросинья, нет в тебе, река Апросинья, ни илу, ни замути, ни рыбы томленой, ни души христианской утопленной. Ты неси, река Апросинья, воду чистую, сладкую в море сине. Там сидит на бережку святой Иоанн, ты ему своей водицы дай, ноги смой, охолоди и напой. Тогда тебя, река Апросинья, почитать стану и зелена вина корец подарю. Аминь.

Не скудей, вода, не мелей, река, солнце красное, Богом на небо поставленное, не для сушения вашего поутру всходит, по вечеру закатывается. Призови, вода, к себе воду небесную, на тучи черные, грозовой спящую. А я прошу Господа Бога, Иисуса Христа, чтобы наказал Он Илие-пророку громом тучи побудить, молнией их распластать, чтобы воду чистую, небесную, с земною, с речною перемешать. Дай, Боже Иисусе, грозы-дождя, чтобы земля напилась, чтобы река исполнилась. Да будет сие по слову Твоему, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь.

Ставите воду и читаете на нее заговор, прикасаясь к телу больного (в первую очередь касаясь мест, где находятся больные органы, а также голова и позвоночник), приговаривая: «Матушка речная вода, ты берега подмываешь, ты желтый песок смываешь, ты камень моешь, ты горы рушишь. Смой с раба Божьего (имя) все боли, все страдания, порчу, испуг, эпилепсию, заикание, рожу, грыжу, сглаз, младенческий (назвать то заболевание, которым страдает этот человек), а раба Божьего (имя), матушка река, оставь в покое. Аминь. Аминь. Аминь».

Прочтя этот заговор три раза, дать больному выпить немного этой воды. После прочтения заговора организм как бы «открывается», поэтому его «закрывают», прочтя следующее: «Крест на мне, крест во мне, рабе Божьем (имя). Ни один зверь лесной, ни один колдун, ни колдунья, ни один бандит, ни бандитка, ни один злой человек, ни злой язык колдуньи, ни злой язык бандита не обидят раба Божьего (имя). Аминь. Аминь. Аминь».

При болезнях часто испрашивают прощения у воды. Больной или вместо него знахарь приходит к воде, пускает в нее кусок хлеба и отдает поклон, говоря: «На море на Окияне, на острове, на Буяне, гулял добрый молодец да соскучился, пришел он к тебе, матушка вода, с повислою головою да с повинною (при этом отдается второй поклон). Прости меня, матушка вода, простите меня и вы, водяные деды и прадеды, отцы и матери, и ваши малые детушки, чем я кого провинил». Затем дважды, отступая по одному шагу назад, повторяется тот же поклон с тем же приговором. Успех предприятия возможен лишь в том случае, если испрашивающий прощение, идя к воде, а также на обратном пути, не говорил ни с кем ни слова, назад не оборачивался, а в путь отправлялся, крестясь.