Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные

Надеюсь, мы уже всё знаем о целостной двойственности и о том, к каким последствиям приводит отрицание двойственного строения вселенной. Напомню, что в Средние века борьба христианства с двойственностью шла не на жизнь, а на смерть. Вспомните только для примера альбигойские войны. Напомню также общеизвестный факт, что славяне, русские были знамениты своим дуализмом. Всё в русском быте подчёркивало, что мы живём в двойственном мире, — те же коньки с обеих сторон крыши.

Заметка

Тут мне пришла мысль, что поскольку на коне — на смертном одре — русские спускались за Силой и сокровищами в нижний мир, к Волосу, то вполне вероятно, что коньки на крыше служили и оберегом, и связующим звеном с Силой Жизни. Коньки обеспечивали благополучие и процветание дома, присутствие в нём Жизненной Силы. Вспомните, что русские клялись Волосом и что Волос на самом деле — это Сила Жизни, как мы выяснили в книге «Вращение Силы».

Мы знаем об уме-эго и о двойственности всё или почти всё, кроме одной вещи, и я вам сейчас её представлю. Я наткнулся на неё случайно, читая русские былины. Среди них моё внимание привлекла одна: «Отчего перевелись витязи на Святой Руси». Название былины очень значимое, не правда ли? Наши предки имели доступ к Знанию, как оказывается, и они оставили нам свои знания в сказках и былинах. Я решил расшифровать былину, и вот что получилось.

Когда-то Льву Александровичу Мею, нашему известному русскому поэту XIX века, сибирский казак Иван Андреев рассказал былину «Отчего перевелись витязи на Святой Руси». Поскольку она длинная, я поместил её в Приложении, а здесь привожу её пересказ из книги писателя С. Н. Сергеева-Ценского «Бурная весна».

«Среди русских былин есть очень примечательная о том, „Как перевелись витязи на Святой Руси“. После одной из своих побед „на Сафат-реке“ расхвастались витязи, что побьют и „силу нездешнюю“. И „нездешняя сила“ не замедлила явиться, чтобы наказать их за святотатство. Она предстала перед ними в лице двух воителей, которые тут же пошли на них боем. Первый же витязь перерубил их пополам одним взмахом меча, но их стало четверо, и они снова идут боем на витязей. Второй перерубил пополам этих четверых в два взмаха — их стало восьмеро, и живы все. После действий третьего витязя их стало шестнадцать, четвёртый сделал из них тридцать два, и когда кинулись на них все витязи, то благодаря их же геройству и силе перед ними выросло такое неисчислимое войско, что витязи испугались и обратились в бегство. Они бросились „в Киевские горы, в каменные пещоры“, а подбежав к горам, окаменели сами. Отчего же окаменели? Конечно, от ужаса перед непостижимым».

Как подбежит витязь к горе, так и окаменеет.

Как подбежит другой, так и окаменеет.

Как подбежит третий, так и окаменеет…

С тех пор и перевелись витязи на Святой Руси!

Я не раз убеждался в том, что наши предки оставили нам все сокровища, которыми владели, — не только материальные, но и духовные. Надо лишь суметь их распознать и правильно ими распорядиться.

Они оставили нам русский язык — сокровищницу Силы и Знаний о мироустроении. Тот, кто владеет словом, владеет и Силой. Не зря в этом слове корнем, как мне видится, является лов — ловить. Слово — словить — поймать — владеть. А что несёт в себе слово? Образ. Тот, кто умеет создавать образы и выпускать их в мир, тот по-настоящему владеет Силами мира.

Ещё наши предки оставили нам сказки, былины, песни, традиции и мифологию. Традиции и мифология пришли к нам сильно поистрёпанными и везде, где можно, были искажены (особенно это касается последней), чтобы разорвать наши связи с прошлым. Однако по крупицам всё равно можно составить картину целого. Почему? Потому что Знание всегда присутствует в мире, как его ни истребляй. Приходит время, и оно опять выходит наружу.

♦ Отчего перевелись богатыри на Руси?

Когда-то на Руси было неисчислимое множество богатырей и богатырок. Почему? Потому что мы чтили Волоса, то есть Силу Жизни. Всё, что живое, всегда сильное. Сравните силу животного, скажем крупной собаки, и силу современного человека…

Я уж не говорю о диких животных.

Наши предки почитали Жизнь, поэтому они были сильными, рослыми, открытыми, свободными и доброжелательными людьми, как их описывали путешественники. «Но ведь и сейчас мы любим и ценим жизнь?» — спросите вы. «Мы любим и ценим свои понятия о жизни, а не саму Жизнь», — отвечу я вам. ПОНЯТИЯ…

Давайте суммируем то, что говорится в былине. От иноземной силы явилось двое, и витязи их не узнали. Когда разрубают, то есть истребляют эту иноземную силу, она удваивается. Чем больше её уничтожают, тем больше её становится за счёт удваивания. Наконец её стало столько, что богатыри дрогнули, побежали и превратились в камень. Они превращались в камень, подбежав к горе. Почему? Что особенного скрывается в горе, если можно окаменеть, приблизившись к ней?

Интересно, что в русском языке есть устойчивые словосочетания: «окаменеть от горя», «застыть в горе». Гора — горе. На Руси все были богатыри, потому что мы славили Жизнь. И все окаменели от горя, застыли в горе? Мы — это застывшие в горе богатыри? В каком горе? Какое горе пришло к нам на Русскую землю?

И почему воителей появилось двое? Почему они размножаются, когда их уничтожаешь, разрубая пополам? Давайте толковать.

Прежде всего обратите внимание, что сначала богатыри бились с басурманами и одолели их, а потом Алёша Попович сказал: «Подавай нам силу нездешнюю…» Басурманская сила — здешняя, знакомая, мереная и перемеренная, а ему подавай силу нездешнюю…

Толкуя старинные сказания, былины и песни, нужно помнить, что сознание в Средние века было единым, то есть слово и образ были связаны, а наши предки ведали и видели. Это означает, что все вещи они называли своими именами: «что вижу, то и пою». Следовательно, при толковании древних текстов и сказаний следует не только владеть языком символов, но и быть буквальным.

Кстати, язык символов пробуждается сам, когда находишься в тишине. Чем больше находишься в тишине и безмолвии (или «в стихе», как ещё называли это состояние наши предки), тем лучше понимаешь этот язык. Почему? Потому что переходишь в разум, в котором все вещи и явления связаны друг с другом и нет никакого труда увидеть их общность и одновременно самобытность. Именно эта общность и помогает видеть, что данный символ/образ в тексте обозначает, например, именно такое-то явление и толкуется именно так, а не иначе.

«Сила нездешняя…» Я считаю, что речь здесь идёт о другой, потусторонней силе. Подтверждением этому является то, что воители «слетели» к ним на бой и их при этом «не узнали». И, кстати, всюду в тексте эта Сила пишется с большой буквы.