Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные
- Название:Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Астрель-СПб
- Год:2009
- Город:СПб
- ISBN:978-5-9725-1471-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные краткое содержание
Мы живем и чувствуем себя так, что сердце надрывается, а на ум время от времени приходит тяжелая мысль: «что-то не так с нами, какая-то несуразица происходит вокруг»…Эта книга о том, как вернуть суразицу в жизнь. Как вернуть себе разум и превратиться в Любовь.
Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Разум — это целостный и двойственный ум одновременно, состоящий из линейного и нелинейного умов. Каково свойство разумного человека? Он видит обе противоположности, не привязываясь ни к одной из них, поэтому разумный человек свободен. Он свободен, потому что может всегда посмотреть на свою позицию со стороны — из другой противоположности.
А кого можно программировать? Человека, лишенного разума. Почему? Если разум — это целостная двойственность, следовательно, отсутствие разума — это жизнь только с одной стороны, отрицание другой противоположности. Следовательно, программировать можно ум, который отрицает противоположность. Мы уже знаем, что этим свойством обладает однобокий ум-эго, который отрицает противоположность и борется с ней насмерть.
Почему однобокий ум-эго легко программировать? Потому что он всегда хочет быть лучше, отрицая худшее. У разума нет понятия «лучше — хуже», поэтому он принимает вещи такими, какие они есть, потому что видит обе стороны. В каждом явлении, у каждой вещи человек, обладающий разумом, ВИДИТ обе стороны, видит, как они существуют именно благодаря друг другу, поэтому он просто живёт, принимая мир и людей такими, какие они есть.
Когда человека лишили целостного двойственного видения, появился однобокий ум-эго, который легко поддаётся программированию. Его легко программировать с помощью «лучше — хуже». Кроме того, ум-эго не видит — он верит, поэтому таким человеком очень легко управлять. Повторим вкратце то, что мы знаем об уме-эго, и откроем новые его свойства.
УМ-ЭГО
Итак, нам известно, что он образовался в XVI–XVII веках в результате, во-первых, принятия постулата Аристотеля о независимом существовании материи и духа. Что бы вы подумали, если бы в наше время нашёлся кто-то, кто стал бы утверждать, что поле магнита и сам магнит существуют независимо друг от друга? Вот так выглядит то, что постулировал Аристотель.
И именно на этот постулат опираются до сих пор наука, политики и все нормальные люди. Как это выглядит в жизни? Люди перестали видеть, что их мысли влияют на природу, на состояние здоровья другого человека. Дух и материя были разделены, поэтому исчезла обратная связь. В результате человек уничтожает природу и себя, ведь он думает только о себе и своём благополучии.
Во-вторых, современный ум образовался потому, что в XVI–XVII веках произошла замена птолемеевой модели строения мира на модель, разработанную Коперником, который доказал, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Теория Коперника была принята обществом, и в результате человек перестал быть центром Вселенной и превратился в песчинку, стал никем. Таким его до сих пор считают государство и Церковь. Люди тоже относятся друг к другу по Копернику. Как? «Ты никто и ничто, и звать никак» — с высокомерием и скрытым презрением.
В-третьих, в XVII веке была создана теория Ньютона, в соответствии с которой люди стали рассматривать существующие в мире связи как случайные. Все вещи в мире взаимодействуют случайно.
Возьмите ещё раз магнит. Полюса влияют друг на друга? А частички в магните влияют друг на друга? А вот Ньютон утверждает, что нет. Теория Ньютона помогла человеку очень ясно почувствовать собственное бессилие перед природой и жизнью. Человек также потерял способность видеть причинно-следственные связи.
Прервёмся.
Новая парадигма
По-русски говоря, новое видение устройства мира. Если вы способны взглянуть по-новому на устройство мира, следовательно, вы будете жить в новом мире со всеми вытекающими отсюда последствиями. Сейчас я вам предложу новое видение, а вы выбирайте, в каком мире вам жить.
Аристотель утверждал, что дух и материя существуют отдельно друг от друга. Но мы с вами ещё в первой моей книге увидели, что Внешнее Равно Внутреннему. Что означает этот Закон? Он означает, что мир вокруг нас выстраивается в соответствии с нашими мыслями. Каждый человек своими мыслями создаёт собственную вселенную, и все мы вместе своим коллективным сознанием создаём мир, в котором живём. (Именно поэтому, в частности, ведутся тихие идеологические войны — чтобы влиять на сознание людей и направлять жизнь нужной страны в нужную сторону; они ведутся, прошу вас это осознать.)
Закон Внешнее Равно Внутреннему опровергает постулат Аристотеля о независимом существовании духа и материи. Это означает, что вы ответственны за свою жизнь, и больше никто. Что вы думаете, то и получаете. Как вы думаете, такой становится ваша жизнь и наша страна.
♦ Вы, мой читатель, готовы взять ответственность за свою жизнь на себя?
♦ А за жизнь в своей стране?
Коперник заявил, что Земля вращается вокруг Солнца, и тем самым лишил человека состояния центра (мы подробно рассматривали этот вопрос в других книгах). В наше время учёные установили, что Вселенная бесконечна, не так ли? А из математики известно, что у сферы бесконечного радиуса бесконечное число центров. Следовательно, наука помогла нам увидеть, что наша Земля продолжает быть центром Вселенной, бесконечной Вселенной. Следовательно, каждый человек на Земле на данный момент является центром Вселенной, центром Сил Вселенной.
♦ Вы, мой читатель, готовы быть центром Сил Вселенной?
Если да, вам необходимо перестать верить в то, что дух и материя существуют раздельно. И вам необходимо перестать верить Ньютону, создавшему теорию, что Вселенная состоит из кирпичиков, взаимодействие между которыми случайно. Иначе вы никогда не станете центром Сил.
Теория Ньютона тоже достаточно легко опровергается с помощью Закона Внешнее Равно Внутреннему и с помощью циклов, которые я открыл и подробно описал, начиная с четвёртой книги. Все вещи в мире развиваются и взаимодействуют с помощью циклов, которыми заведует нелинейный ум.
Также я подробно, как мне видится, описал строение и законы дуальной вселенной — вселенной Разума. Законы дуальной вселенной и циклы позволяют ясно увидеть причинно-следственные связи и порой с точностью до одного дня или часа вычислить, когда произойдёт то или иное взаимодействие.
♦ Вы готовы, мой читатель, вести разумную жизнь? Жизнь, где вы ясно видите все последствия своих поступков?
От ваших ответов зависит, останетесь ли вы жить в прежнем мире (оглянитесь вокруг) или создадите новый мир, где правит Разум, ваш Разум.
Мы возвращаемся к уму-эго. Что ещё изменилось в отношениях человека и мира в XVI–XVII веках? Как ещё изменился ум? Оказывается, в XVII веке появились ПОНЯТИЕ и ПОНИМАНИЕ. Это очень важная информация, поэтому её нужно выделить в отдельный параграф.
Приведу отрывок из книги В. В. Колесова [2] Колесов В. В. Древняя Русь. Наследие в слове. СПб.: Изд. филол. ф-та СПб. гос. ун-та, 2000.
: «Только в XVII в. английские материалисты открыли (и уже навсегда), что между миром вещей и миром слов стоит понятие о мире. Что же требовать от средневекового книжника, для которого слово и представление (понятие) было одно и то же, а роль современного нам понятия исполняло представление, т. е. конкретный образ вещи, а не какая-то отвлечённость понятийного типа . Средневековье, в том числе и русское Средневековье, в поступательном развитии сознания, отражённом в слове, важно тем, что трудами многих поколений в этот период происходит постепенное отчуждение имени от вещи, которую имя обозначает. Средние века с их самыми невероятными представлениями последовательно и неуклонно объективировали мир в глазах человека. Эти века потому и „средние“, что в развитии цивилизации стоят на середине пути: от древнего варварского мира (для которого вещь и слово — одно и то же) до представлений нашего времени (когда прекрасно понимают, что понятие и слово — отнюдь не одно и то же). Средние века уже отошли от наивного представления язычества о спаянности имени и вещи, о том, что в Логосе слились воедино и мысль, и образ, и слово, и вещь».
Интервал:
Закладка: