Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале

Древние эзотерические источники раскрывают символ крови. «Кровь, — пишет Элифас Леви, — является первым воплощением универсального флюида; это материализованный свет… Кровь возникает из принципов, где никакой крови до этого не было, и становится плотью, костями, волосами, ногтями… слезами и потом» [71] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 2, с. 475. . «Кровь, — говорит индусский Раматсариар, — содержит в себе все сокровенные тайны существования…».

Как видим, эти тайны сокрыты под Рипейскими горами, и Урал, следовательно, был в числе первых мест на Земле, принявших божественный Свет, или «Ура», как звучит это слово на санскрите. Добавьте к нему только букву «л» — «люди» ( старослав. ), и вы получите название — Урал.

«Тайная Доктрина» раскрывает семь принципов сотворения Мира. Четвёртый принцип — кама-рупа — есть «качество материальности, образуется её (планеты) творческим импульсом, действующим из центра к окружности». «Кама» означает кровь — сущность печени. Цвет красный, планета Марс [72] Блаватская Е.П. Инструкции для учеников внутренней группы. М.: Сфера, 2000., с. 325–326. .

Именно в этот цикл творения создавалась каменная история Земли. Во время четвёртого творческого импульса происходила металлизация первичных элементалов и появились минералы и руда, которую называют ещё рудной кровью.

Г.П. Гроденский в книге «Единственный в мире (заповедник камней)» приводит слова русского минеролога и химика, академика В.М. Севергина (1765–1826), взятые из первого русского учебника XVIII века о камнях: «Третий род естественных тел ни чувств, ни жизни и потребной для жизненной стройности не имеет, рождается не от семени и плодов, но образуется действием всеобщих сил природы и возрастает от внешнего скопления малейших частей. Такого свойства суть ископаемые тела и минералы, составляющие череп земного шара, на коем прочие естественные тела пребывание имеют» [73] Гроденский Г.П. Единственный в мире (заповедник камней). М., СПб.: ОНТИ НКТП СССР, Главная редакция геологоразведочной и геодезической литературы, 1934., с. 17. .

Одна из первых руд, появившихся на Земле, была медная. Медь с еврейского означает «змей», является женским принципом Земли [74] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.1. Кн.2. Минск: Мацтацкая литература, 1993., с. 82. . В египетской мифологии его олицетворяет Изида или Хатхор, восседающая среди зелёных лучей. Её считали покровительницей малахитовых копей на Синайском полуострове, но, как сказано, Хатхор также правит всеми другими странами. От металла богини Исиды — меди, произошёл зелёный цвет Востока [75] Мюллер М. Египетская мифология. Центрполиграф, 2006. . Уральское имя этой богини — Малахитница, Хозяйка Горы Медной, Азовка. В легенде она «царь-дева синеокая», женская ипостась Василиска. А уж какой малахит был на Урале — не было равного ему в мире! Не ошибутся и те, которые Урал назовут Медным Поясом, ибо без меди не мыслим наш край.

Экзотерическая и эзотерическая близость Урала к Северному полюсу, как части Второго Гиперборейского материка к Солярному материку, несокрушимому и вечному, именуемого Швета Двипа, могла бы дать ему ещё одно имя — Демантоид, то есть «подобный алмазу». Алмаз считался символом Посвящённого, символом чистоты и целомудрия, символизировал Солнце и происходил от искажённого греческого «адамас» (Адам — «первый») — «неодолимый», «несокрушимый» [76] Жуков М. Драгоценные камни. М.: ACT, 2007. , что созвучно эзотерическому названию Священного материка. Демантоид — очень редкий самоцвет и является природной имитацией алмаза и изумруда. Он часто уральцами назывался хризолитом, который, по Бажову, «двойным рядом» прошёлся «по самой середине хребтины», геологически, самой древней части Урала. Уральский демантоид был одним из лучших в мире. Как демантоид подобен алмазу, так Урал, земля Гиперборейской богини-Матери Ио, Ану, Син — подобна земле Солнечного Логоса — Отца Северного полюса.

Китайцы, считавшиеся древнейшим народом и принадлежавшие, согласно «Тайной Доктрине», к седьмой субрасе Четвёртой Коренной Расы, Урал называли Юли-Боли. «Юли» с китайского означает «страна». Как пример, приведу перевод из «Тайной Доктрины» словосочетания «Бханте Юл», означающее «Страну Братьев» [77] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.З. Новосибирск, 1993., с. 350. . Могу предположить, что «Боли» является транскрипцией слова «Бог». В Агни Йоге находим филологический разбор этого слова: «Начнём со слова «Бог». В одном направлении получим — бог, богий, болий, большой, великий…» [78] Откровение. Агни Йога. М.: Сфера, 2002., с. 310. . Как видим, и здесь прозвучало «болий» или в нашем случае — Боли. Так же слово «бог» звучит в этрусском «багети», означающим «богатый», в ведическо-санскритском «багута» — «много» [79] Шилов Ю.А. Прародина Ариев. Киев: СИНТО, 1995., с. 285–288. , в санскритском «бат» — «поистине» [80] Истомина Ю.А. Загадка Чуди или о чём рассказывают камни — пермяцкие предания и лексика, фамилии и географические названия Урала. Кукдымкар: Апекс-принт, 2005., с. 21. . «Поистине» «много» «большого», «великого» «богатства» хранит Урал, и это богатство — камни самоцветные. Возможно, тогда Юли-Боли означает «Страну каменных богов или богатырей».

О каменных богах писал А.А. Малахов в книге «Каменная радуга»: «Это было в ту пору, — говорил мне один старый уралец, — когда на Урале жили каменные люди. Нет их сейчас, в землю зарылись, мохом обросли, притаились. А ведь ходили когда-то по земле эти люди. Бывалый человек и сейчас их видит» [81] Малахов А.А. Каменная радуга. Свердловск: Ср. — Уральское кн. изд., 1997. . П.П. Бажов в сказе «Богатырёва рукавица» также отмечает, что уральские места сначала «обживали богатыри. Они, конечно, на людей походили, только сильно большие и каменные» [82] Бажов П.П. Избранное. Ср. — Уральское кн. изд., 1978., с. 276. .

Башкирские фольклорные предания называются иначе «богатырскими сказками». Академик В.М. Жирмунский, опираясь на сравнительные исследования, отнёс богатырскую сказку к наиболее древнему эпическому жанру фольклора тюркоязычных народов. Она соотносится с героическим эпосом, легендами, преданиями и является переходным жанром от героических сказаний к волшебным сказкам [83] Башкирский богатырские сказки. Уфа: Башкирское кн. изд., 1981. . В книге «Башкирские богатырские сказки» перечислены все богатыри и связанные с ними легенды. Самый первый из них был Урал-Батыр. Легенда о нём заканчивается такими словами: «Говорят, там и поныне хранятся кости Урала-Батыра: стоит копнуть и из-под Уральской горы можно извлечь несметные сокровища золота, серебра и всевозможных драгоценных камней. Они-то и есть те самые незабвенные кости Урал-Батыра…» [84] Башкирский богатырские сказки. Уфа: Башкирское кн. изд., 1981. .