Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале

Важно отметить, что «тончайший синий» — это русский цвет, в чём сомневалась исследователь-сенжерменист Д.Фуллер. Но если бы она знала легенду! Под «тончайшим русским синим» Сен-Жермен, с одной стороны, скрыл метафизику проявления Первичного Бытия, ибо, как сказано Блаватской, голубой цвет есть «чистая материя первоэлементов» [142] Блаватская Е.П. Инструкции для учеников внутренней группы. М.: Сфера, 2000. — то, что Сен-Жермен назвал «тончайший синим». С другой стороны, прямо указал место первичного проявления синего. И этим местом, по легенде, был русский Урал.

«Не имеющий себе подобных жёлтый» является эзотерическим цветом посланника Солнца Меркурия, или Тота Гермеса, символа Мудрости и Огня. Географически его остров Первый, или Швета Двипа. «Кристально чистая и прозрачная вода» — символ Луны и её богинь, что является Матерью Второго материка — Гиперборейского, месторождения первого человека. Древнее поверье гласит, что Огонь скрывается в воде, следовательно Мудрость Тота Гермеса надо искать в землях Гипербореи.

Вернёмся к Василиску, надо сказать, что первоначально он был тайным знаком офитов и изображался на очень маленьких полудрагоценных камнях. По ним они без слов узнавали друг друга. Позже камни из агата или оникса, иначе — геммы с изображением мистической фигуры петуха со змеиными ногами и человеческими руками, стали называться абракас, абрасакс, абраксас. В России они были весьма популярны во время правления Екатерины II. Русский историк М.И. Пыляев пишет, что императрица Екатерина пропагандировала покупку гемм абраксас как талисманов для счастья [143] Пыляев М.И. Драгоценные камни. СПб.: Изд. Суворина. . В коллекции Императорского Эрмитажа имеется несколько гемм, купленных Екатериной II. Здесь можно повториться и заметить, что дружба Екатерины II и Сен-Жермена сказалась на её окружении и увлечении драгоценными камнями. Следовательно, и католическая легенда о Василиске бытовала в те годы XVIII века.

Есть у гемм и другое название — Василид, по имени гностика Василида, проживавшего в конце I и начале II веков. В «Тайной Доктрине» упоминается о Базилиде того же времени (125 г. н. э.). Считается, что геммы приобрели мистическое значение от гностиков базилиан и последователей Александрийского философско-религиозного течения. В «Разоблачённой Изиде» Е.П. Блаватская пишет, что Василид был учеником апостола Матфея, а также Глаука — ученика Св. Петра. Вокруг него группировались другие гностики, подобно созвездиям [144] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 2, с. 129. . «Василид проповедовал 365 эманаций, вышедших из семи эонов субстанции Всевышнего. Это была одна из Гностических Тайн, базирующаяся на первоначальной эволюции, которая закончилась человеком» [145] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.З. Новосибирск, 1993., с. 112. , что и было отражено на геммах. Но Ладокийский собор в 363 году н. э. предал проклятию всех носящих эти талисманы. Вот за этим и кроется тайна превращения Доброго змея Василида-Кнуфиса в католического аспида Василиска. Правда, которую знал Василид, содержалась в его трудах. Поэтому его Писания по приказу католической церкви сжигались. Отцы её боролись с Василиском через отрубание петушиной головы. Они совершили, хотя и символическое, предательство по отношению к Планетарному Духу, поскольку петух является его символом.

Мишель же рассказал не о средневековом суеверии, а настоящую языческую правду.

Так кто же на самом деле этот Мишель Байка? У меня не остаётся сомнений, что это Посвящённый, венгерский Адепт Сен-Жермен. Во-первых, корни его мадьярского рода находятся на Урале, а центром некогда древней Великой Венгрии была Башкирия, земли которой когда-то были обширнее современной её территории. Кстати, версия об уральской Великой Венгрии попала в западно-европейскую литературу благодаря венгерскому Анониму и стала распространяться во второй половине XIII века благодаря Роджеру Бэкону. П.П. Семёнов-Тян-Шанский пишет: «Д.А. Хвольсон считал башкир вогульским племенем — отраслью угорской группы народов, или частью большой алтайской семьи и родоначальниками мадьяр (угров, или венгров). Путешественники XIII века прозвали Башкирию «Великой Венгрией», а язык башкир даже признавали однородным с языком венгров. Внешнее сходство башкир с мадьярами настолько с первого взгляда поражало, что в венгерскую войну 1849 года уральские казаки называли мадьяр «башкирами»» [146] Семёнов-Тян-Шанский П.П., Ламанский В.П. Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Т.5. Урал и Приуралье. СПб.: Изд. А.Ф.Девриева, 1914., с. 182. . Историки до сих пор по-разному пишут об общих корнях венгров и башкир, но пришли к общему мнению, что и те, и другие могли быть потомками угров или уйгуров — народа, который, согласно «Тайной Доктрине», был одним из ответвлений архаических китайцев.

Во-вторых, известно, что Адепты строго хранят тайну сроков, но у них есть способы передачи этих знаний. Е.П. Блаватская пишет: «Безопасный способ передачи фактов миру Посвящённым — это значит искусно переплетать Истину с вымыслом и не связывать эту передачу с собой, ибо выдача их запрещалась обетами, принятыми при Посвящении» [147] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 279–280. .

Истина — это легенда, вымысел — Мишель Байка. Но образы Байка и Сен-Жермена при тщательном рассмотрении очень похожи. Сен-Жермен, как исторический факт, был в Любеке и Гамбурге. Байка обнаружили раненым в окрестностях этих городов. Раненым был и Сен-Жермен. Оба были подобраны, Мишель — купцом Менге, Сен-Жермен — русским солдатом Давидом Ван Хоцом, и обоих, так сказать, подвезли в Россию: первого в обозе, второго в карете [148] Балязин В.Н. Неофициальная история России. Золотой века Екатерины Великой. М.: ОЛМА-Медиа Групп, 2007. . Сен-Жермен зашифровал в цифрах 2013 года символ Шестой Расы, Байка активизировал минеральный аспект шишковидной железы, полное раскрытие которой у человека произойдёт к концу Шестой Расы.

Историческое время у них, казалось бы, не совпадает, хотя и близко, но в отношении Адептов оно и не работает, поскольку, следуя эволюции, они предвосхищают сроки. А потому здесь важно не время, а событие.

Даже враги их похожи. Менге и Франц дю Боек были немецкими купцами, первый — торговал минералами, второй — шелками. Дю Боек к тому же ещё был масоном-розенкрейцером, чьё «духовное достижение» развенчал Сен-Жермен. Оба подло поступили с Героями. Менге сдал Мишеля полиции, дю Боек всячески чернил имя Сен-Жермена. Но священное правило гласит: никогда, никому и ни в какие времена не прощалось предательство по отношению к Учителю. Карма Германии подтвердила этот постулат. Две войны XX века, начатые Германией, бесславно для неё закончились, хотя Сен-Жермен через передачу секретов некоторых химических технологий, в качестве основы для торговли, стремился объединить Саксонию и Пруссию с Россией и даже пытался объяснить идею объединения [149] Два Адепта. Сен-Жермен и Калиостро. Сакральная история Европы. Сб. М.: Беловодье, 2005., с. 225. . Как сказал Владыка, «люди слепы к истинным причинам» и с сожалением констатировал, что Америка и Япония не смогли понять, «какой ущерб себе наносят» оттого, что не вняли посылам Учителей. Сказано: «Франция до сих пор не может выплатить свой долг Сен-Жермену…» [150] Высокий Путь. Агни Йога. В 2 т. М.: Сфера, 2002., с. 581–582, 3135. .