Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале

Е.И. Рерих сообщала, что осмииридий будет обнаружен вблизи Урала. Она писала, что металл этот обладает особым качеством, связанным с «инфрафиолетовым» лучом «огромной силы и напряжения». Пророчество Е.И. Рерих сбылось, руда найдена, осталось осознать значение осмииридия как мощного источника психической энергии, данного в помощь человечеству Новой Расы, чтобы ассимилироваться в новых природных и энергоинформационных условиях.

Итак, зададим сакраментальный вопрос словами замечательного уральского учёного-геолога А.А. Малахова: «Урал — так что же это такое?» [193] Малахов А.А. Новости каменного Урала. Свердловск: Ср. — Уральское книжное издательство, 1978. . Он сам же и ответил: это — «драгоценная шкатулка», которая хранит немало богатств, накрепко запечатанных на внутренние замки, ключей от которой много. Как геолог он говорил о богатстве уральских недр, а как человек неординарных познавательных способностей высказывал не раз удивительные идеи и гипотезы, затем изложенные в статьях и книгах; он сопровождал любые геологические открытия мифами, легендами, сказами и своими творческими озарениями. Наверное, учёный такого синтетического склада имел основание говорить, что «Уральская шкатулка» имеет даже не двойное, а тройное дно, добраться до которого, по его мнению, можно лишь в случае правильного решения научных проблем.

Так плавно мы подошли к вопросу, заданному в самом начале: почему великие ученики Великих Учителей — Блаватская и Рерихи — избегали касаться темы и названия Урала? А если и упоминали, то только иносказательно. Если подходить с позиции геологической науки, то здесь без невероятной версии, высказанной Малаховым ещё в 80-е годы прошлого столетия, трудно будет разобраться. Она главная и скрыта в геологических глубинах формирования Уральских гор. Когда разберёмся в ней, а также подкрепим её с позиций мифологии, космогонии, астрологии, картографии, то откроется глобальная миссия этих гор. Она заключается в том, что Урал, в основном Средний, как самый древний, является центром геологических преобразований в мире во времена смены эпох. Говоря языком Старославянских Вед, — центром Сварожьего круга. А в его центре находится Азов-гора. Она является глобальным архитектоническим узлом, местом синклинарной сцепки и растяжения тектонических плит. Как известно, скорость этого процесса зависит от удалённости центра: чем дальше периферия, тем быстрее и сильнее движение плит, чем ближе к центру — тем медленнее и слабее.

Отвечу, почему Урал назван Драконом: потому что именно Дракон знаменует собой Альфу и Омегу циклов, то есть начало и Конец Времён, Он — Судья и Реформатор человеческих Рас, Он — жизнь и смерть всего сущего [194] Неслучайно по сути (да и по виду цепочки неярких звёзд, идущих вдоль прихотливого извива на небе) названо Драконом созвездие, отмечающее северный полюс эклиптики (см. рис. 12). — Прим. ред. . Дракон является гранью между прошлым и будущим, он ставит человека перед выбором: идти ли ему дальше навстречу смерти, а значит и к новому рождению, или повернуть вспять. Именно такой мыслью навеяно стихотворение Н. Гумилёва «В пути»:

Люди его назовут Сумрачным именем «Смерть».

Чтобы не быть голословной, постараюсь привести доказательства вышеизложенной версии о том, что Урал есть Дракон и центр Сварога, опираясь на древние Знания и современную науку, необходимые схемы и карты и, по возможности, настолько подробно, насколько глубоко мне удалось проникнуть в исследуемые источники. Сакральная география, действительно, требует синтезированного подхода. Как отмечал Карл Густав Юнг, мифология открывает дверь в мир психического бессознательного, что и есть миф. Человек не сможет прожить без мифа или вне его, ибо, думая иначе, он лишается корней, разрывает связь с прошлым, предками, жизнь которых продолжается внутри нас. Учёный писал, что «старинное значение слов сохраняет своё действие… в душе» [195] Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009., с. 59. .

Энергетика мифов нам так же необходима, как и энергетика революции сознания — прорыва к новым знаниям. Поэтому важно уравновесить мудрость и знание. Мудрость образна, поэтому какой бы фантастической ни показалась предложенная гипотеза, постараемся пропустить её через себя, ибо на этом зиждется эволюция мышления. Этим мы и отличаемся от попугаев.

Мудрые наши предки говорили:

Прошло много сотен лет с тех пор, как прозвучало это назидание, но спросим себя честно, часто ли мы смотрим на небо, чтобы найти среди звёздных иероглифов близкий своей географической родине образ? Если нет, то это следует сделать, хотя бы для того, чтобы дорога в будущее стала более ясной и предсказуемой, ведь каждое созвездие, как пишет Х. Кортасар (аргентинский писатель и поэт, представитель «магического реализма»), — это своего рода клан, общество или раса. Великий Гермес поучал: «Поднимись с величайшей сообразительностью с земли на небо и затем снова сойди на землю и соедини силу вещей низших и высших; таким образом ты будешь владеть светом всего мира, и всякий мрак от тебя отстанет» [196] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т.1, с. 633. .

По моему глубокому убеждению, каменная книга Уральских гор, трепетно названная русскими «Ведами Святыми и Великими», не может считаться прочитанной, ибо святость и величие — категории хотя и зримые, но до конца не постижимые. Полагаю и попытаюсь доказать, что страницы уральской истории были написаны самим звёздным Драконом — Уранидом, а также расскажу о Драконах в их многих проявлениях, именах и временах. Урал столь же загадочен и многолик, как и Дракон; одних имён у него насчитывается около двух десятков, а по существу принадлежности их к Уралу до сих пор не прекращаются споры. Вообще, сакральная история не повторяется в именах; их бесконечная путаница, как пишет Е.П.Блаватская, необходима для того, «чтобы выразить одно и то же» [197] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 1, с. 198. .