Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале

Е.П. Блаватская приводит слова Луи Жаколио, считавшего что «изучать Индию — значит идти назад по следам человечества к его истокам» [219] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т.1, с. 718. . Следы же ведут к некоему острову Нага Двипа (по-другому, Драконов Остров, похожий на остров Лунбо), который был «одним из семи подразделений Бхарата Варша, (или) Индии, населённой народом, носящим то же наименование, который признаётся даже некоторыми востоковедами народом историческим и оставившим до нашего времени многие следы своего существования» [220] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 167. . В те изначальные времена существовала Верхняя, Нижняя и Западная Индия [221] Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т.1, с. 724. . В «Тайной Доктрине» упоминается несколько таких островов, на которых обитали боги и люди. Первый находился в районе Шпицбергена [222] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 508. ; второй — в Тиамат [223] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 257. , географически — это Тиманский кряж; третий располагался на Среднем Урале, он и есть Нага Двипа, о котором писала Блаватская и «где арийцы (последователи Зороастра) установили свою Арьяна Ваэджо, или же Меру. С Севера они граничат со странами, которые подходят к Аральскому озеру, а на юге с Балтистаном, или Малым Тибетом» [224] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 257. . В то время Северный полюс находился в районе Японии, поэтому Арал и оказался Севером. Остальные — четвёртый и пятый Эдемы, находились где-то в песках Средней Азии и нынешней Гоби. Был также Эдем между реками Тигром и Ефратом.

Как видим, Эдемов было несколько. Они возникали в процессе эволюции материков и Коренных Рас, как то место, которое сначала осваивали боги, полубоги, и это был Цикл Сатья-юги, то есть «Золотой Век», или «Рай» человечества. Если посмотреть на рисунок, то можно заметить снисхождение Эдемов по стороне косого креста: Кольский полуостров — Гималаи (рис. 17).

Гастон Жоржель в своей книге «Четыре века человечества» показывает вектор развития Евразийской цивилизации и обозначает Урал сакральным центром северной протоцивилизации, из которого по диагонали спускались к югу волны эмигрантов — носителей традиции, чтобы потом двигаться по дуге окружности, определяемой 30-градусной параллелью. А. Дугин динамику сакральной истории обозначает знаком X, или «андреевским крестом» [225] Дугин А. Мистерии Евразии. М., 1996. (рис. 18).

Рис. 17. Круг евразийской цивилизации Гастона Жоржеля с центром в уральской Инте

В доказательство того, что Урал был некогда островом посреди океана, обратимся к мифам и легендам, которые отметили данный факт задолго до того, как появилась наука геология. Так, в башкирском эпосе «Акбузат» некий загадочный старик Тараул (Тар-Тор, или чакра, круг, или Азон, Аз — Начало; Тара есть также Полярная звезда у славяно-арийцев и, одновременно, символ Мудрости и эзотерической истины) рассказал праправнуку Урал-Батыра Хаубену следующую притчу: «Дитя моё, дожил я до шестидесяти лет (в китайском календаре 60 лет соответствует Веку, а также двойному циклу движения Сатурна, в географической аллегории — 60-му меридиану, по которому протянулся Урал. — Р. С.) , ещё столько мне не прожить. Давным-давно весь мир был затоплен водой. В то время, когда наших предков не было и Урал-гора ещё не поднялась, в этих краях не было ни одного живого существа о четырёх ногах. Когда жили только дивы и правил водяной падишах, явился сюда Батыр по имени Урал и пошёл на них войной. Там, где проскакал его конь Акбуз, возникли Уральские горы».

Рис. 18. Движение спирали эволюции человечества с Тиманского направления по дуге евразийского круга, обозначенного Г. Жоржелем завершением в точке пересечения — Урале, и переходом на новый виток в сторону Алтая (Р.Ф. Скоробогатова)

В академическом переводе А.И. Хакимовой, Н.В. Кидайш-Покровской и А.С. Мирбадалёвой говорится: «там, где проплыл на коне Урал-Батыр, поднялись горы. Вот эти Уральские горы — первая дорога Урал-Батыра. Когда поднялись из воды горы, страна водяного падишаха разделилась надвое (т. е. На восточное и западное море от Уральского хребта. — Р. С. ). Там, где Урал-Батыр убивал дивов, поднимались скалы… Чем больше погибало дивов, тем больше становилось суши…». Здесь речь, скорее всего, шла о возникновении Среднего Урала, который стал центром и перекрёстком трёх его направлений: Бьямского, Тиманского, или Рифейского, и нынешнего меридиального Уральского (ниже этому будут представлены геологические и геофизические подтверждения). Средний Урал и есть мифологическая «первая дорога» Урал-Батыра, пролёгшая по центру когда-то единого материка — Пангеи, что подтверждает символ коня Акбузат. Ведь, как сказано в «Тайной Доктрине», конь в одном из аспектов означает «Цикл», а в другом — «Посейдон», или «Потоп» [226] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 502. .

Эта первая суша, согласно эпосу, разрасталась в высоту и ширину, и, видимо, про неё сказано в «Тайной Доктрине»: «Огромный материк, царствовавший и возвышавшийся однажды над Индийским, Атлантическим и Тихим океанами… Огромный и нераздельный материк, ибо во времена Третьей Расы он простирался на восток и запад до места, где ныне лежат обе Америки». На этом острове располагались страны «Листья Лотоса», принадлежавшие к Швета Двипа (Северному полюсу), «называемые теперь Гренландией, Восточной и Западной Сибирью и т. д.» [227] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 413–415. . Как видим из вышесказанного, Нага Двипа был островом богов Третьей Расы, на котором Урал занимал центральное положение.

В другом источнике про этот остров сказано, что он есть «Илаврита — часть Илы, центральная точка Индии — Джамба Двипа, которая была центром семи великих материков…». Ила на санскрите означает «земля» или «родная почва» [228] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 218. .

Об этой земле, покоящейся на водах и окружённой ими, говорится в якутских эпических сказаниях олонхи [229] Евсюков В.В. Мифы о Вселенной, Представление о мироздании у народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1998. :