Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале

Тут можно читать онлайн Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Эзотерика, издательство Дельфис, год 2014. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале краткое содержание

Сен-Жермен на Урале - описание и краткое содержание, автор Раиса Скоробогатова, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Эта книга, возможно, изменит представление об Урале тех, кто её прочтет. Автор провела скрупулёзное исследование различных сведений — исторического, мифологического, этнокультурного, геологического, географического, теософского и научного характера, что позволило ей прийти к однозначному выводу: Урал является Священной землёй, с которой связаны все ключевые события истории человечества. А толчком к столь важному выводу послужило пророчество самого загадочного персонажа в истории Европы — Сен-Жермена, имя которого в переводе с латинского означает «святой Брат». И именно раскрытию тайн его жизни и возможных их версий посвящена значительная часть этой книги.

Сен-Жермен на Урале - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Сен-Жермен на Урале - читать книгу онлайн бесплатно, автор Раиса Скоробогатова
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Рис 26 Изображение таукреста креста Изиды и производного от них - фото 26

Рис. 26. Изображение тау-креста, креста Изиды и производного от них схематичного изображения человека на карте Земли (Р.Ф. Скоробогатова)

В одном из гимнов о Гайавате говорится о луке:

Муж с женой подобен луку,
Луку с крепкой тетивою,
Хоть она его сгибает,
Но ему сама послушна,
Хоть она его и тянет,
Но сама с ним неразлучна;
Порознь оба бесполезны.

«Муж» в данной интерпретации — это Северный полюс, а «жена» — Урал. Как лук и стрела неразлучны, так «голова» — Арктика, а «шея» — Урал — неразрывно соединены, ибо шея поворачивает туда, куда желает смотреть голова. Достаточно взглянуть, как выглядит тау-крест (рис. 26), чтобы убедиться в правоте древних: он напоминает не только лук и стрелу, а также береговую луку, протянувшуюся по кромке Северного Ледовитого океана, разделённую «стрелой», или «шеей», Уральских гор. Похоже выглядит тау-крест Изиды, только на основании луки покоится круг, в географическом значении означающий материк Арктику.

Если дополнить тау-крест Изиды снизу разветвлением, подобно тому, как Урал расходится на два корня в точке башкирской Юрмы, то получим схематический рисунок человека (рис. 26). Таким образом, аналогия показала, что Урал-тау, как его ещё называли, это место рождения человека.

Думаю, интересно привести такую же аналогию между тау-крестом и тау-числом. Тау-число есть важное мировое математическое число — константа: это соотношение длины окружности к её радиусу, равное двойному числу Пи (6,28…). Число же Пи — самое гармоничное, иррациональное, мистическое, трансцендентное, тайное и бесконечно разумное число — к такому выводу пришли известнейшие учёные в мире, например, Нильс Хенрик Абел, Ютака Танияма, Селла Квинто и великий Годфри Харолд Харди. Более того, они пришли к мысли, что число Пи есть символ самой Жизни во всём её многообразии и бесконечности, да и само его соотношение длины окружности к её диаметру лишь подтверждает ранее приведённый доктриальный постулат единства Божественной Мысли (Круга) и Божественного Слова (Диаметра). Однако, в последнее время ряд учёных, например физик Майкл Хартл, предлагает заменить при расчётах число Пи на более удобное и натуральное тау-число — в философском понимании, на более плотное, материальное число по отношению к числу я. Но, разве не радиусом (тау-крестом) выглядит Урал на современной географической карте? А теперь сравните рис. 26 с рис. 21 — гермафродитом Ф. Аквинского. Не кажется ли вам, что схематичный человек при наложении в точности повторяет гермафродита на драконе? Так, не без помощи математики, мы невольно приблизились к тайне уральского символа…

Относительно тау-креста можно добавить, что, согласно «Тайной Доктрине», посредством его Бык, а также Телец — символ физического рождения, отталкивает Змия — символа Разума, что эзотерически означает «основу и сруб всего построения» мира [301]. Но Бык и Змий — это лишь двойственный аспект Дракона или бога Сераписа (потому что все боги именовались «Драконами»; сказано: он есть и Осирис — солнечный «Священный Змий», и «Ушедший на покой Бык» Апис, если коротко — «Солнце в Быке») [302]. Или это аспект бога Велеса, которого называли «быкоголовым» Лунным и Солнечным богом, который стоит на границе Яви и Нави и ждёт часа своего выхода в Азов-горе. Тау-крест, как и Змий, Бык и Дракон, имеет «совершенно фаллическое значение…» [303], что окаменевшим следом отразилось в форме Уральских гор, и скифская карта тому подтверждение (см. рис. 8).

Кроме того, в литургии Митры быки именовались «стражами мировой оси». Они вращают «ось небесного круга», так же как Митра — «непобедимое Солнце». Митра — управитель Гелиоса, «держит в правой руке созвездие Медведицы (Малой), которая движет и поворачивает небо» [304]. Но прежде Медведицы правящим созвездием был Дракон, он «поворачивал небо», пока не снизошёл на Землю. Хвост его в том же очертании, что и на небе, лёг на самую середину Земли в виде Уральских гор. Таким образом, по закону аналогии, Урал должен «двигать и поворачивать» Землю, что подтверждает не только Е.П. Блаватская, когда пишет о Джамбу Двипа с её Меру как о центре всех островов и стран (Двипа и Варша), но и геологи (об этом ниже).

Ось-стрела и Пояс

Вернёмся к мифам. Интересен в данном рассмотрении монгольский миф о черепахе, которая следовала с севера на юг. Шедший ей навстречу богатырь выстрелил в неё. (Часто упоминаются так герои; развернём это слово: богатырь-батыр — батер — патер — питри (лунные боги) — пётр — камень или гора Меру.) Выпущенная из лука стрела, поразив черепаху (Гиперборею), застряла в её теле, она перевернулась и умерла. Из оперенья стрелы, торчащего с левой стороны черепашьего панциря, образовался лес, а то место, откуда высовывался наконечник, люди позднее назвали «железной стороной». Из умирающей черепахи полилась жидкость, ставшая морем — то была северная сторона. Из пасти же вырывалось пламя, и потому её голову назвали южной стороной. В лапах животного были зажаты кусочки земли, образовавшие почву со всем, произрастающим на ней. Таково, согласно мифу, происхождение земли и сторон света [305].

Как видим, опять стрела, вдобавок ещё с указанием её магнитных свойств севера и юга; наверное, про неё сказано: «Есть одна магнитная стрелка, которая никогда не уклоняется, учёные знают — она в Азии» (Беспредельность, ч.2, § 361–362). «Никогда не уклоняется», полагаю, железно-каменная гряда Уральских гор от Северного полюса.

Можно было бы упомянуть и героя Гайавату, получившего стрелу от Мастера за победу над своим отцом.

Таким образом, Туранский и монгольский мифы, легенда о Гайавате — все они упоминают стрелу, которая в аллегорическом смысле есть и ось Земли, и Диаметр мирового Круга, в эзотерическом смысле «Слово», в географическом — Урал.

«Запускание стрелы» означает поворот земной оси, новый Цикл человеческой эволюции и новое Знание, при этом Урал — «стрела» меняет своё направление, всегда оставаясь в меридиальной связи с Северным полюсом. Русская сказка «Царевна-лягушка» использует тот же мифологический приём: запускание стрелы тремя братьями (тремя Расами), будто символизирующими три направления Уральских гор. Стрела младшего Ивана («Явана» индусов) — это поворот Урала в нынешнее меридиальное положение и всегда срединное.

Рис 27 Орочская карта Рис 28 Один верхом на восьминогом коне Слейпнире - фото 27

Рис. 27. Орочская карта

Рис 28 Один верхом на восьминогом коне Слейпнире К Юнг Символы - фото 28

Рис. 28. Один верхом на восьминогом коне Слейпнире (К. Юнг «Символы трансформации»)

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Раиса Скоробогатова читать все книги автора по порядку

Раиса Скоробогатова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Сен-Жермен на Урале отзывы


Отзывы читателей о книге Сен-Жермен на Урале, автор: Раиса Скоробогатова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x