Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале

Возвратимся к «Тайной Доктрине» и продолжим выяснять, почему «экзотерически же Паталой в Индии считается Америка». В связи с этим вспоминаются следующие слова Сен-Жермена, приведённые И.Купер-Оукли в книге «Сен-Жермен. Тайны королей»: «К концу столетия я исчезну из Европы и отправлюсь в Гималаи. Мне необходимо отдохнуть. И я должен обрести покой. Ровно через 85 лет я вновь предстану перед людьми». П. Шакорнак пишет: «Поскольку эти слова были сказаны в 1790 году, соответственно, в 1875 году граф должен был снова вернуться и проявить себя» [24] Шакорнак П. Граф Сен-Жермен — хранитель всех тайн. М.: Вече, 2007. . И именно в 1875 году в Америке было создано Теософское общество под руководством Е.П. Блаватской. Одним из направляющих это общество был Учитель Ракоци, он же — Сен-Жермен.

Так и осталось неизвестным, в какой год Сен-Жермен побывал на Урале, раз речь шла об инкогнито. Его первое появление в России, как исторический факт, отмечено в 1762 году. Его «философская смерть», это тоже достоверный факт, состоялась в 1784 году в Европе, в Эккернфёрде. Но, как пишет Шакорнак, «говорят, у него была важная встреча с российской императрицей в 1786 или в 1788 году». Да и другие источники это подтверждают. Можно лишь предположить, что Сен-Жермен был на Урале в период с 1762 по 1788 год. Можно также вспомнить Мишеля Байка из легенды о Василиске, похождения которого в Россию на рудник Ильменского заповедника состоялись вскоре после войны 1812 года, что каким-то чудесным образом совпадает со странным путешествием Сен-Жермена в Россию. У последнего в собственности тоже был рудник в России, и исторически это событие отмечено 1763–1765 годами. Кроме того, оба были ранены и обоих «подвезли» в Россию. Анализу сходства этих двух героев будет посвящён отдельный материал, но в данном рассмотрении период прихода Сен-Жермена на Урал может растянуться с 1762 по 1815 год.

А вот причину прихода, может быть, следует поискать в восточной мистериальной традиции. Я имею в виду Паталу-Америку, ведь нет доказательств, что Сен-Жермен, побывав инкогнито на Урале, оттуда вернулся. Но вскоре после отдыха (1815–1875, т. е. через 60 лет, по-будцистки это «век») он действительно появляется в Америке. Хотя фактор времени в поиске следов Посвящённого всегда условен. Всё-таки это каким-то странным образом переплетается с мистериальным действом самого Соликамского, который сказал: «Да и нельзя мне» — уйти значит, «а почему нельзя, этого не сказал», а «так оно и должно быть». Освобождение от смертного тела, согласно восточной традиции, происходит в пещере; например, Шанкарачарья так поступил в возрасте 33 лет. На вопрос, почему «так оно и должно быть», «Тайная Доктрина» даёт следующий ответ: «Астральное тело каждого Посвящённого должно было после смерти снова переиграть в своей похоронной мистерии драму рождения и смерти каждой Расы — прошлой и будущей…» Мистическая доктрина Востока учит, что «Духовное Эго… прежде чем воплотиться в новое тело, должно снова посетить места действия, которые оно оставило при своём последнем воплощении. Оно должно само увидеть и узнать о всех следствиях, возникших из причин… порождённых его деяниями в предыдущей жизни, чтобы, увидев, оно признало справедливость установления и помогло бы закону Воздаяния (Карме), вместо того чтобы препятствовать» [25] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.З. Новосибирск, 1993. . Не менее интересным фактом является длительность жизни Ракоци — Сен-Жермена как действительно неразделимой Индивидуальности, что отмечали все сенжерменисты: общее число прожитых лет составляет 108. Тайна и магия этого числа известна Востоку.

Для Мистерии, как говорилось ранее, требовалась пещера. Мы не знаем, как она выглядела в Азов-горе, местонахождение её в горе тоже неизвестно. У исследователей одни догадки. Мы можем только предполагать, следуя Бажову, что она была «огромаднейшая — под всею гору шла», или В. Слукину, который в книге «Тайны уральских подземелий» [26] Слукин В. Тайны уральских подземелий. Свердловск: Ср. — Уральское кн. изд., 1988. пишет, что Азов-гора имела в глубинах большие полости. По этому подземному пути, якобы, можно было скакать на конях. В «Географо-статистическом словаре Российской империи» от 1863 года, составленном П.П.Семёновым-Тян-Шанским, сказано, что «в горе прежде были пещеры, ныне обвалившиеся. Вероятно, эти пещеры искусственного происхождения, так как по геологическому составу горы едва ли можно предполагать тут существование природных пещер».

Но всё-таки есть на Урале одна пещера, о которой мы достоверно можем судить, потому что она была нарисована. Рисунок её я обнаружила в книге В.Н. Дёмина «Тайны Евразии» [27] Дёмин В.Н. Тайны Евразии. М.: Вече, 2007. С.113. . Он сопровождался следующими комментариями: «Это научный рисунок, сделанный ещё в XVIII веке (!) и хранящийся в архиве Академии наук. На нём изображена уральская пещера вместе с огромным, фаллоподобным менгиром (чем не матка девственной тёлки или, как в сонете, «Она утробы материнской вроде»? — Р. С.). О размерах ландшафтного святилища можно судить, сравнивая с нарисованными тут же деревьями или мощным кустарником… Зафиксированное карандашом художника пещерное святилище навсегда исчезло из поля зрения учёных — точно испарилось или ушло под землю».

Рис. З. Менгир в пещере (архив Акад. наук, ф.21, оп. 5, № 39/47)

Так ведь и Азов-гора замкнулась! Обратите внимание, во-первых, с какого ракурса неизвестный художник (Дёмин, если бы знал фамилию художника, думаю, назвал бы её) нарисовал пещеру. Судя по рисунку, он должен был находиться напротив и на той же высоте. Лично мне, не убеждая в этом тех, кто побывал в Полевском или кто будет там, вспоминается, как я смотрела на Азов-гору с Думной горы и, наоборот, — их точки в пространстве находились на одной горизонтальной прямой. Стоя на площадке Азов-горы, я видела, как внизу разливалось осеннее многоцветье леса. Художник фиксировал пещеру, а ландшафт более чем за 200 лет, понятно, претерпел изменения. Кем же был этот художник с явно философским складом ума, и зачем он нарисовал то, что больше никто и никогда не увидел?

Несколько слов о корнях королевского рода Ракоци, предки которого пришли с Урала и к которому относил себя сам Сен-Жермен. Из очерков истории Урала я узнала, что учёные до сих пор считают «племена мадьярской племенной конфедерации самыми интересными и загадочными». На Урале, на территории современной Башкирии и Татарии, находился центр Великой Венгрии, простиравшейся от предгорий Алтая до Волги. Приводятся размеры территории Великой Венгрии: 150х100 фарсангов.