Владимир Жикаренцев - Тайна лабиринтов. Для чего они были созданы и как брать из них Силу

А кто такой Лао-цзы? Говорят, древнекитайский Мудрец и Учитель, живший в пятом веке до нашей эры и написавший знаменитую книгу Дао-дэ-цзин. Что он собой представляет, как всегда, рассказывает его имя, которое по-английски пишется как Lao-tse.

Лао — ла-о — частица ла указывает на то, что мы имеем дело с земным миром, о — круг, всеохваченность, цзы/tse — наоборот читается как есть , значит, в прямом чтении мы имеем дело с не-есть. Чтобы понять, что это означает, вспомним знаменитый вопрос Гамлета: «Быть или не быть, вот в чем вопрос?», который мы уже подробно обсуждали в книге [19]. Быть, значит жить в уме с его раз и навсегда заданными шаблонами (жить в сети — в тине — ума), не быть — это выйти из ума, выйти, значит, умереть. Умирает, конечно же, я.

Тогда имя Лао-цзы/tse означает «Тот, кто обнял земную жизнь и перестал быть, то есть вышел из ума», или «Тот, чьё я умерло, когда он обнял жизнь» — напоминаю, наше я отделяет нас от жизни, поэтому, когда мы обнимаем жизнь, я умирает.

Заметка

Обратите внимание, Геракл стал богом тоже после того, как обнял земную жизнь — двенадцатый подвиг. И Осирис/Осирид/О-Середина стал богом царства мёртвых тоже, когда собрал своё тело в целое — то есть обнял земную жизнь — и получил Око Гора, а Око — это буква Ук, пишется она в древних текстах как круг, а сверху два рога.

Когда я рассматривал слово «Tse», ко мне пришла мысль, что оно, скорее всего, является основой или корнем в имени Тесей — тсе=тес . Судите сами, пока «я» есть, есть и Минотавр, пожирающий нашу жизнь (он и является тем самым Есть), когда «я» нет, на его место приходит состояние обратное есть: Тес — Тесей. К этому выводу меня привёл также рисунок лабиринта, приведённый на рис. 31 в.

На нём нарисован тот же лабиринт, что и на рис. 31б, но со словами молитвы внутри на латинском языке. Считается, что он был создан в Англии в Абингдоне и датируется XI в. Поскольку английский язык произошёл из древне русского, это название очень легко расшифровывается: Абингдон — аби-дон. Аби/абие — на древенерусском означает «тот час, немедленно», дон — дно, река жизни. Тогда название Абингдон переводится с древнерусского как Место, где есть возможность мгновенно стать рекой жизни.

Но вернёмся к лабиринту. Обратите внимание, в центре лабиринта написано Est/Tse. Est — Есть — это Минотавр, а Tse/Тсе-Тес-Тесей — его противоположность. Кстати, у некоторых лабиринтов перед входом написано: «Может — да, а может — нет».

Таким образом, Лао-цзы это Лао-тсе — Лао-Тесей. Действительно, Мудрецом и Учителем может стать только тот, кто прошёл своё я и стал Ничем, Великой Пустотой — Кругом, в котором нет углов.

Упражнение. А теперь я покажу вам ловушку ума, в которую пропадают те, кто идёт к Пустоте. Какой вы сделали вывод, поняв, что цель любого развития это пройти в Пустоту (в Му — состояние Тесей), учитывая, что нужно победить Минотавра — то, что Есть — своё я/ум?

Я вам подскажу, если вы не хотите подумать ещё немного сами, вывод простой: Нужно отбросить Есть (своё я), ему нет места, когда вы овладели Пустотой, и именно это и происходит в лабиринте. А это уже ловушка: Мудрецом и Учителем не может быть тот, кто что-то отрицает, значит, состояние Лао-Тесей включает в себя и Есть и Тес — Есть и Нет/Ничто/Пустота.

Потому что, каким бы мудрецом вы ни стали вам всё равно понадобиться свойство ума создавать, запоминать и различать образы, вам всё равно понадобятся какие-то образцы поведения, которые основаны на хранящихся в памяти образах, а эти образцы тоже хранятся в уме и именно он ими пользуется. Просто теперь эти образы и образцы будут лишены оценок, а пользоваться ими уже будет разум (он их всех, кстати, и создавал в Паре), ведь изначально ум это свойство сознания течь по плотностям.

А там, где ум останавливается, образуется блок. Почему останавливается? Потому что в человеке нет каких-то знаний, опыта, он не знает какие-то Исты, или потому что он застрял в ложных убеждениях, воззрениях.

Со временем блок уплотняется, поскольку ситуация, создавшая блок, повторяется снова и снова, уплотняется настолько, что появляется возможность пройти в пустоту, нужно только согласится стать ничем и никем — вот куда помогают пройти лабиринты. Когда вы согласились, появляется состояние Тес, а состояния Есть и Тес/Нет соединяются в единое целое.

Это плотность самого блока выдавливает человека в пустоту, нужно просто течь вдоль силы, опять же соглашаясь стать никем и ничем. По сути, мы возвращаемся тогда в то чистое первобытное состояние, в котором пришли в этот мир, возвращаемся уже обогащённые опытом жизни на земле и познавшие Исты. Так болезни и болезненные ситуации помогают нам стать мудрыми Тесеями, если мы течём вместе с силой.

В заключение приведу вам одну загадку/коан — они часто встречаются в наших сказках.

Пойди туда, не знаю, куда, принеси то, не знаю, что — это коан, созданный нашими предками, чтобы проверить, где находится человек в своём развитии.

Как-то я давал лекцию о Строении и законах ума, и одна женщина спросила меня, не знаю ли я, что означают эти слова. Я ответил, что не знаю, решил, дескать, много коанов, а этот пока не поддаётся, и пока я говорил эти слова передо мной развернулось решение: «Так здесь же всё сказано, нужно просто услышать каждое слово и сделать это!», — воскликнул я.

Дело в том, что ловушкой, которая вставлена в этот коан, является смысл. Нормальный человек не вглядывается в то, что написано, а сразу бывает уловлен смыслом, который ставит ум в тупик: не знаю, куда, не знаю, что… Для ума, привыкшего знать всё (это его назначение и условие выживания) эти пожелания тупик.

Чтобы решить эту загадку/коан, нужно знать, как возникает ум, которым мы привыкли пользоваться. Какой ум у новорождённого ребёнка? Чистый. Потом он начинает грузить образы и образцы поведения, создавая Образ окружающего мира (см. Словарь), делает он это, чтобы ориентироваться в мире, узнавать предметы, уметь пользовать ими — цель, повторяю, выживание. Все загруженные образы и образцы действия он наполняет смыслом и во всех своих дальнейших действиях человек уже исходит именно из здравого смысла. А какой он, здравый смысл? У каждого действия должна быть ясная цель в виде образа, а тут предлагается пойти туда, не знаю, куда и принести то, не знаю, что — ум стынет в недоумении, ведь он привык работать с образами, это и есть его знания. Ими он живёт.

Предложение «Пойди туда, не знаю, куда, принеси то, не знаю, что» означает, что человеку нужно пойти в состояние, которое было до возникновения знающего ума, ума, наполненного образами — это состояние новорождённого ребёнка, состояние незнания, чистоты и единства с миром. Когда я решил этот коан, моей внучке было несколько месяцев, именно она помогла мне увидеть его решение.