Кирилл Титов - Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень

Итак, нам предстоит работа по объединению души, сознания и эфирного тела – работа, проводимая в три названных в этой главе этапа. Приготовьтесь: работа эта непростая, требующая мобилизации всех сил организма и настройки на самые тонкие внутренние ощущения. Но результат стоит этих усилий. Он превзойдет все ваши ожидания. И не бойтесь трудностей: освоив три первые ступени системы навыков ДЭИР, вы, безусловно, справитесь и с четвертой.

Неподготовленному человеку это будет сделать гораздо сложнее. Поэтому еще раз обращаюсь к читателям, до сих пор не прочитавшим первые три пособия («Освобождение», «Становление», «Влияние»), если таковые читатели еще остались. Не поленитесь, прочитайте, сделайте это прямо сейчас, без промедления. Без освоения изложенного там материала дальнейшее чтение этой книги будет неплодотворным. А если у вас возникли трудности, то мы всегда сможем помочь вам на очных курсах или в Интернете.

Таким образом, наша ближайшая задача – одушевление сознания, осознание души и обретение единства души, сознания и тела. Результат – открытие источника творчества, силы и интуиции. А этот источник так просто не открывается, он требует большой подготовительной работы, которую, уверен, большинство наших читателей уже проделали.

«Люди называют душой все, что угодно, но только не истинную душу. Это естественно, ведь они ее не знают, они знают свои желания и эмоции, представления о душе, которые не верны. Они даже испытывают какие-то высокие чувства, относительно чистые, но это все еще не душа, это только ее отражение».

Из всех ступеней навыков ДЭИР четвертая, пожалуй, является одновременно и наиболее лаконичной методически, и масштабной по результатам, и неоднозначной философски.

Суть ее можно определить кратко: использование навыков и знаний предыдущих ступеней как средства осознанной перестройки сенсорной архитектоники субъекта, позволяющей значительно увеличить энергетические, сенсорные и креативные ресурсы психики.

При этом компоненты субъекта вступают в несколько иное взаимодействие, порождая эффект хотя и осознанно запланированный, но не созданный деятельностью собственно сознания. Это просто результат нового взаимодействия компонентов субъекта с неосознаваемыми частями психики – точнее даже, с неосознаваемыми, но доступными сознанию механизмами. Вследствие этого эффект четвертой ступени как бы мистичен, непознаваем в процессе генерации. Он не поддерживается сознанием произвольно, существуя сам по себе.

Отсюда возникает понятное искушение использовать термины, относящиеся скорее к мистической эзотерической модели, а не научной сфере, хотя и более точные и удобные с описательной точки зрения субъекта. Такие, например, как душа, личное будущее, Высшее и некоторые другие – те, которые не обнаруживаются в объективной форме, но несомненны для индивидуальной психики. Более того, эти понятия подразумевают явления, не подтвердить, ни опровергнуть объективное существование которых невозможно. Это вопрос личной картины мира. Оставаясь корректными, мы можем только утверждать, что хотя мир значительно сложнее, чем нам известно на сегодняшний день, выполнение приемов четвертой ступени дает описанные эффекты, и что первичные механизмы этих эффектов могут быть поняты и с психологической точки зрения.

Поэтому в нашем исследовании я максимально воздержусь от комментирования аналогий и построений, созданный моим учителем Дмитрием Верищагиным на основании его личного опыта и убеждений и ничем не покажу предпочтений собственных, которые, разумеется, несколько шире излагаемых мной в данном пособии.

Наша с вами задача – всего-навсего рассмотреть с возможно более объективной точки зрения механизмы, делающие возможной перестройку сенсорной архитектоники психики в удобном нам направлении, более мощном, эффективном и управляемом. Тогда энергоинформационные приемы, при помощи которых мы этого достигаем, сделаются очевидными.

То, что мы вообще сумели поставить перед собой эту задачу и можем с ней справиться, – само по себе достижение настолько фантастически огромное, что большее теоретизирование даже излишне. Достаточно понимания, что тренированный субъект способен строить и преобразовывать сам себя, собственную природу.

«Тайна нашего предназначения в этом мире спрятана в глубине нашего существования. Почему спрятана? Жесткий диктат, явленность смысла жизни ограничили бы свободу – главное достоинство личности. Взамен человек вынужден проводить жизнь в поисках смысла, облекая его в разные словесные оболочки, называя красотой, добром, истиной, любовью. В конце жизни он спрашивает, как Понтий Пилат, не видя истины перед собой: „Что есть истина?“»

В предыдущих разделах мы с вами исследовали содержание психики, структуру ее сенсорно представленной составляющей – субъективного пространства и двух предоставляющих данные для субъективной реальности – объективного и виртуального пространств.

Пришло время окунуться в данную тематику несколько подробнее, изучив элементы психики во взаимодействии. Нам важно понять психоэнергетические механизмы мышления и факторы, которые мы можем использовать для осознанного улучшения самих себя.

Попробуем еще раз понять, каким представляется мир для центральной части субъекта – самоосознающей области «я есмь».Мы, конечно, и так знаем эту картину, пользуясь ею каждый день – собственно говоря, обитая в ней – но попробуем все же разобрать ее поэлементно.

Итак, в любой данный момент времени для самого себя мы представляем линейную последовательность состояний самосознающего центра – области «я есмь».

Говоря проще, мы являемся областью «я есмь», находящейся в центре субъективных событий. При этом все прочие элементы субъективной реальности находятся по отношению к области «я есмь» «снаружи», «вокруг» нее. Таким образом, «я есмь» всегда находится в центре субъективной реальности – субъективного пространства, потому что все остальное расположено «вокруг» нее. Что же ее окружает и как оно работает?

Прежде всего это основной и единственный инструмент, который субъективно непосредственно «управляется» через область «я есмь» – это внимание. Внимание соединяет область «я есмь» – и произвольный феномен субъективного пространства, «объект внимания».