Кирилл Титов - Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень

У внимания имеются две функции – во-первых, оно позволяет выделить среди окружающих область «я есмь» любой произвольный идеальный объект (такой, как образ, воспоминание, ментальное построение) один – или одну составленную из них систему, то есть в любом случае одну фигуру. Во-вторых, именно внимание позволяет области «я есмь» вступать во взаимодействие с объектом внимания.

Взаимодействие внимания с фигурой, в свою очередь, приводит к двум результатам: в первом варианте фигура может быть изменена так, чтобы соответствовать желаемому, то есть эмоционально оправданному, исходу события. В этом случае внимание выступает в своей активной ипостаси – то есть воли, каковое действие субъективно использует энергию триггерного ощущения восходящего потока, собственно, как и любая активность. Во втором варианте в результате взаимодействия фигура может сама трансформировать состояние «я есмь» и остальное содержание психики, то есть быть осознанной – и это действие субъективно сопровождается вовлечением триггерного ощущения нисходящего потока.

В процессе мышления данные варианты взаимодействия психики через «я есмь» и внимание с фигурой сменяют один другой, формируя субъективную непрерывность процесса духовной жизни. Более того, они представляются нам произвольными, то есть зависящими исключительно от свободной воли, даже можно так выразиться, «придури» сознания: «захотел – подумал так, а захотел – подумал этак». Иллюзия свободы сознания.

Однако это далеко не так, поскольку мышление человека есть процесс предопределенный не зависящими от самосознающего центра «я есмь» факторами. Достичь свободы сознания можно, пользуясь методами косвенными, опосредованными через несубъективную реальность, но на четвертой ступени мы еще только подходим к этому. Но уже теперь нас, конечно же, будет интересовать, какие факторы заставляют структуру психика – «я есмь» – внимание – объект поступать тем или иным образом. Пока же вернемся к содержанию субъективного пространства, окружающего область «я есмь» и внимание.

Все остальное субъективное пространство заполнено, разумеется, субъективными феноменами – то есть феноменами, принципиально относящимися к классу ощущений. Это и образы воспринятые, и образы вспомненные, и образы сконструированные, и ассоциации, и значения предметов, и намерения, это и простые ощущения, как пришедшие извне, так и воспроизведенные памятью или сконструированные проективными механизмами психики, это и более сложные сенсорные проекции, это и ощущения, не имеющие никакого отношения к рецепторам и существующие исключительно для субъекта – такие, как триггерные ощущения потоков, эмоции, эмоциональные состояния. Их принципиально можно разделить на две категории по локализованности, на две – по происхождению и на две – по механизму текущего возникновения.

Прежде всего это феномены локализованные, и, следовательно способные быть объектом внимания, и феномены разлитые, отдельным четким объектом внимания быть не способные и выступающие скорее как условия функционирования внимания.

К первой категорииможно отнести приходящие из рецепторной сферы простые ощущения, воспринятые образы, образы воспоминаний, сконструированные образы, абстракции, и сенсорные проекции, и намерение, и триггерные ощущения потоков, и ассоциации, и значения фигур, и смыслы – и элементарные эмоции, и более сложные эмоции, возникающие вследствие наблюдения фигуры, и привязанные именно к ней (к примеру, ненависть или приязнь: « этот приятный человек», « эта радостная мелодия»). Такие фигуры все в своем непосредственном выражении способны выступать как переменные в уравнениях сознательного мышления.

Ко второй категорииследует отнести безобъектные эмоции, такие как скука, радость (в данном случае мы пользуемся скорее выделением К. Э. Изарда – хотя очевидно, что безобъектные эмоции следует выделять в отдельную категорию) и состояния, такие, как голод, печаль, тревога, счастье и прочая, и прочая.

Несмотря на кажущуюся значительной значительную неоднородность данной категории субъективных феноменов (действительно, тоже мне сравнили голод и радость!) – при вдумчивом рассмотрении очевидно, что между состояниями и безобъектными эмоциями куда больше сходства, чем различия. Во-первых, все они возникают неведомым для сознания путем – то есть срабатывают механизмы сознания и феномены этого класса возникают уже в доступном для восприятия виде, тогда как сконструировать в доступном для восприятия виде невозможно. Так, нельзя сконструировать голод так, чтобы его действительно почувствовать (в отличие от образа или объектной эмоции – приставил образу кошки рога и получил рогатую кошку; вспомнил приятный поступок человека и получил к нему приязнь). Во-вторых, они в непосредственной форме не способны ни служить объектом внимания, ни быть переменными в мышлении, так как доступны вниманию только в абстрактной форме. В непосредственной форме эта категория субъективных феноменов выступает не как объект для мышления, а как внутренняя данность, являющаяся необходимым условием направленного мышления и фильтром восприятия (так, если мы голодны, то наше внимание прежде всего привлекают пищевые объекты, а если голодны сильно, то даже объекты, распознаваемые как слабосъедобные).

По происхождениюфеномены субъективного пространства категоризируются еще более интересным образом.

Прежде всего это феномены, имеющие отношение к реальности внешней, то есть непосредственно воспринятые, и к реальности внутренней, не имеющей отношения к внешнему миру.

В первую категорию попадают результаты рецепции и перцепции: ощущения с рецепторов (холод, боль, голод, свет) и созданные на их основе образы (стул, мороз, ушиб). Они появляются как результат соединения субъективных эквивалентов воздействия внешней по отношению к сознанию среды (мира или тела). Все их эквиваленты присутствуют во внешней среде, существуя объективно и отражаясь субъективно в максимально приближенной к объективной реальности форме. Для субъекта все их источники расположены в ОП, объективном пространстве.

В категории второй оказываются феномены, которых во внешней среде нет и быть не может: эмоции, состояния, намерения, значения, ассоциации, центральные потоки – в том числе и поставляемые памятью образы первой категории. Все они во внешней среде отсутствуют и возникают не вследствие воздействия внешней среды, а вследствие реакции неосознаваемых механизмов психики. И для субъекта их источники уже расположены в ВИП, то есть пространстве виртуальном.