Игорь Мехеда (Раокриом) - Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества»
- Название:Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества»
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Ника-Центр
- Год:2008
- ISBN:978-966-521-485-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Мехеда (Раокриом) - Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества» краткое содержание
Новая книга известного мага и священника ведической веры Раокриома по-своему уникальна. В ней приведены ранее неизвестные факты истории трансильванской магии и биографии таинственного графа Дракулы, редкие рецепты трансильванской магии: вызовы духов и демонов, методики как наведения, так и снятия порчи и др. Здесь же впервые в истории раскрывается и обнародуется главная тайна Трансильвании — ее древняя религия и потаенные храмы Навьских Божеств, до сих пор ритуально освящаемые таинственным Орденом Дракона. А поскольку магические ритуалы трансильванцев во многом схожи с древнеславянскими, автор посчитал нужным включить в нее главы, посвященные славянской магии. В книге приведен и еще один эксклюзивный материал — перевод Вавилонской «Книги Могущества», редкого магического гримуара, содержащего уникальные знания и рецепты. Рассчитана на тех, кто интересуется древним искусством магии.
Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества» - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Но несмотря ни на что, жрецы древней веры, приложив максимум усилий и рискуя своими жизнями, все же хранили древние и мудрые заветы предков. Как известно, Запорожская Сечь возникла в результате стечения разного люда, ищущего свободу действий и мысли. Так нашли себе приют сильные и высокообразованные потомки волхвов на степных берегах Днепра.
Современники казаков удивлялись их искренней набожности, граничащей с менее искренним богохульством в глазах убежденных христиан. Они с равным рвением поминали святых и чертей. И в борьбе своей против тех, кто покушался на их независимость, применяли всякое доступное им оружие, в том числе и тайные знания.
Некоторые из их искусств сегодня ученые-скептики объясняют владением гипнозом. Много сведений сохранилось о том, как казаки, например, «отводили глаза». Так, характерники, любящие погулять на широкую ногу, частенько не расплачивались с хозяевами шинков: давали вместо денег лист дерева, да еще и сдачу получали от зачарованного трактирщика. Но к таким штукам прибегали воины-мистики скорее потехи ради, а вот в боевых условиях использовали все свои чары.
Один из удивительнейших приемов, часто используемый сечевиками, — укрытие от вражеских глаз военного отряда. Во многом благодаря этому умению так храбро шли казаческие войска навстречу значительно превосходящим по численности вражеским войскам (как, например, в молдавско-турецкой войне). Предвидя неравный бой, характерники могли «спрятать» свой отряд от врагов с помощью «отведения глаз». Они спешивались, становились в круг, обвязывали своим коням морды, чтобы те случайно не заржали, а затем втыкали вокруг себя копья. Получалась эдакая импровизированная изгородь. Ну а «загипнотизированные» враги непонятным образом видели перед собой всего лишь рощицу, мимо которой мирно проезжали себе восвояси.
Среди других умений характерников, доставшихся им от Славянской Веды, была часто упоминаемая в старинных летописях способность превращаться в диких зверей! Таким образом, наши предки могли преодолевать большие расстояния в форме, например, птиц, могли прятать клады, используя принцип «переверта». Не так ли перемещали казаки свои знаменитые военные суда — «чайки» — с рек Украины в Черное море над перешейками суши? Турецкие источники сообщали, что перемещения флотов «чаек» происходили мгновенно, и выдвигали предположения, что «чайки» могли перемещаться по воздуху.
Особенно много упоминаний оборотничества относится ко временам казацкого кошевого Ивана Сирко. О самом Сирко писали следующего: «Кошевой Сирко был превеликий колдун. Недаром его турки прозвали шайтаном… После смерти Сирка запорожцев, говорят, долго боялись ляхи и басурманы. Бьются, было, казаки и правую руку покойного Сирка вперед войска везут: где рука — там и удача. Говорят, у Сирка на кресте была надпись: «Кто будет семь лет перед Пасхой выносить по три заполы земли на мою могилу, тот будет иметь такую силу, как я, и будет знать столько, сколько и я». Михайло Нелипа рассказывал, что как носил землю перед Пасхой, то ему в первый раз показалось, что будто гудит что-то; во второй — что собралось столько войска запорожского, что аж земля отогнет, в третий — что барабаны бьют, из пушек палят, казацкие шапки краснеют, как маки… Он испугался, бросил носить и отправился домой…».
В то время как чаще всего казаки оборачивались в орлов, главным даром Сирка было то, что он мог превращаться то ли в огромную серую собаку, то ли в гигантского вола.
Полесье — древняя земля загадочных древлян, которые, по мнению некоторых историков, являются прямыми потомками описанных Геродотом легендарных невров — народа, жившего севернее скифов, мужчины которого раз в году превращались в соответствии с древним ритуалом в волков (из книги Олега Власова).
В этом же искусстве преуспевали и трансильванцы.
Турецкий султан, армия которого вторглась в Валахию времен княжения Дракулы, неожиданно подвергся нападению хищных зверей. Исторические источники передают, что ночью на палатку султана налетели волки. Одни говорили, что это были огромные волчьи особи, другие, что — люди, переодетые в волчьи шкуры. Но большинство утверждали, что все-таки столкнулись именно с волчьей стаей, состоящей из невероятных размеров животных с человечьими повадками. В лагере начался большой переполох, в котором погибло множество воинов.
Подобные случаи часто повторялись во время похода турецкой армии против Трансильвании и Валахии. Отсюда суеверные люди сделали вывод, что Дракула и его воины владели даром оборотничества и превращались ночью в зверей. После смерти Дракулы в Германии вышло несколько книг, в которых в художественной форме описывались превращения валашского господаря в гигантского серого волка.
Итак, мы видим, что искусство превращения человека в животное или птицу было хорошо известно славянам, осевшим в разных землях.
Рассмотрим это явление в следующей главе.
Глава 12
С точки зрения мистических традиций Славянской Веды даром оборотничества наделены все люди. Он заключается в том, что астральное и физическое тело меняются местами (в народе это иначе называют «переверт» — откуда и украинское слово «перевертень»). Астральное тело сгущается и принимает форму животного. Потом астральное тело размягчается, снова переходит в астральную форму, а физический двойник выпадает из астрала. Ранее это умели многие. А если верить сказкам, по мотивам которых создал свои замечательные поэтические произведения Пушкин, оборачивались предки наши не только в птиц и зверей, но даже в насекомых. Помните, как царевич Гвидон с легкостью превращался в комара, пчелу, шмеля? Сказка — ложь, да в ней намек… А может быть, не намек, а прямой пересказ феномена, частенько фиксируемого в разных точках Европы.
И пусть от этого отворачиваются ученые, не признающие того, чего не могут объяснить, но и в наши дни оборотни существуют! Поскольку перед вами труд, который созревал не один год, автору приходилось общаться с таковыми.
Один из оборотней, умевший превращаться в волка, поделился технологией переверта. Для превращения в волка нужно воткнуть девять заговоренных ножей с черными ручками в землю, через девятый послать всю свою сконцентрированную энергию к центру Земли. Когда от Земли почувствуется ответный мощный поток, необходимо прочитать заклинание и сделать над ножами кувырок, опираясь на гребень энергетической волны. Силой Земли и осуществляется переверт. При обратном превращении делается обратный кувырок над ножами.
Нужно заметить, что заговоры и заклинания оборотней лучше всего сохранились в кельтской магической школе, разумеется, выросшей все из того же общего со славянами корня (о кельтах, а точнее, о той части древних знаний, которую они сумели пронести сквозь века, мы расскажем ниже).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: