Махатма Кутхуми - Познание человеческой ауры

Центральное солнце.См. Великое центральное солнце.

Чакра.В переводе с санскрита означает «колесо», «диск», «круг». Этот термин использовался для обозначения центров света, заключенных в эфирном теле и управляющих потоком энергии, идущим к четырем нижним телам (уровням) человека. Существует семь основных чакр, соответствующих семи лучам; пять малых чакр, соответствующих пяти тайным лучам; и 144 световых центра в теле человека. Если мы говорим о семи основных чакрах и соответствующих им семи лучам, то они (и их названия на санскрите) и их цвета следующие: первый луч, горло, Висхуддха – голубой; второй луч, корона, Сахасрара – желтый; третий луч, сердце, Аньяхата – розовый; четвертый луч, позвоночник, Мульядхара – белый; пятый луч, третий глаз, Аджнья – зеленый; шестой луч, солнечное сплетение, Манипура – пурпурный и золотой; седьмой луч, вместилище души, Свадхисхтхана – фиолетовый.

Чела.В Индии: ученик религиозного наставника. Этот термин использовался в основном в отношении ученика учителей, достигших высот познания и изучающего их труды. В более узком смысле это ученик, имеющий уровень самодисциплины и преданности, прошедший обряд инициации и служащий делу Великого Белого братства.

Человек.Проявление Бога. Мужчины и женщины, созданные по образу и подобию Божьему. Человечество или человеческая раса.

Человеческая монада.Все энергетическое поле личности, которая отожествляет себя как человека. Нижняя фигура на «Диаграмме высшей божественной личности»; момент самосознания, от которого должны оттолкнуться все люди, чтобы реализовать божественное начало своей личности.

Человеческое сознание.То сознание, которое осознает себя как человека ограниченного, смертного и допускающего ошибки.

Человеческое эго.Точка осознания себя как личности, которая отожествляет человеческое сознание и человеческое «я».

Четыре низших тела(ипостаси). См. выше.

Чохан.Тибетское название господина или учителя. У каждого из семи лучей есть свой чохан, который фокусирует сознание Христа именно на этот луч. Имена чоханов лучей таковы: первый луч – Эль-Мориа; второй луч – Ланто; третий луч – Павел Венецианский; четвертый луч – Серафим-бей; пятый луч – Илларион; шестой луч – Нада; седьмой луч – Святой Гермиан.

Чтение.Исследование прошлого, настоящего и будущего, а также уровней сознания, находящихся за пределами физического. Если чтение техническое, то оно может быть чтением человеческого сознания во всех его аспектах. Если это чтение на уровне вознесшихся учителей, то оно представляет собой очень точную оценку соединения Сущности Христа на четырех уровнях материи и в книге жизни человека с точки зрения Сущности Христа, Книги жизни, Хранителя скрижалей и Повелителя кармы.

Шигадде.Город на Тибете. На эфирном уровне над Шигадде Кутхуми организовал обиталище учеников Христа и Братьев Золотых одежд, верных пламени мудрости.

Эль-МориаХан, вознесшийся учитель. Повелитель (чохан) первого луча воли Господа, глава Дарджелинбского Совета Великого Белого братства, основатель «Саммит Лайтхаус», учитель и спонсор посланников Марка и Элизабет Профет. Эль-Мориа был воплощен в ирландском поэте Томасе Море, Акбаре Великом, сэре Томасе Море, Томасе Беккете и Мельхиоре, одном из трех мудрецов.

Эмоциональное тело.Одна из четырех нижних ипостасей человека; тело, которому предназначено быть двигателем желаний и чувств Господа в человеке. Также имеет название астрального тела, чувственного тела и тела желаний.

Эфирное тело.Одна из четырех низших ипостасей человека; оно названо упаковкой души, несущей на себе печать совершенного образа, который затем запечатлевается в материальной форме. Также называется телом воспоминаний.

«Я сущий». «Ято, что Яесть»; индивидуализированное присутствие Бога, сконцентрированное на отдельно взятой душе. Божественное начало в человеке; Божественная монада; индивидуальный Источник. Происхождение души, сконцентрированное на уровне духа прямо над физической формой; персонифицированное для каждого человека пламя Господа.

Тутмос III– фараон, пророк и верховный жрец в период Нового царства, 4160 г. до н. э., который расширил территорию Египетского царства, которое при нем стало занимать почти всю территорию Ближнего Востока. Его главным сражением была битва при Кармеле, когда он провел свою армию через узкий и опасный перевал Мегидро и наголову разбил коалиционную армию восставших азиатских вождей – а ведь против этого рискованного маневра возражали многие его военачальники! Один Тутмос был уверен в успехе своего плана и ехал во гневе своей армии, держа высоко над собой изображение Амона Ра, Бога Солнца, который обещал ему победу в сражении.

Пифагор– греческий философ VI века до н. э., «светловолосый самианец», которого считали сыном Аполлона. В молодости Пифагор много общался со священниками и учеными, стремясь найти научное доказательство внутреннего закона, открывшегося ему, когда он размышлял о Деметре, матери Земли. Его поиски истины привели его в Палестину, Аравию и Индию и, наконец, в храмы Египта, где он завоевал доверие жрецов Мемфиса и постепенно был посвящен в тайны Исиды в Фивах. Когда азиатский завоеватель Кембис напал на Египет в 529 году до н. э., Пифагор был сослан в Вавилон, где пророк Даниил все еще служил в качестве министра царя. Здесь раввины раскрыли ему суть учения о «Я то, что Я есть», переданного Моисею, и здесь зороастрийские маги обучили его музыке, астрономии и священной науке заклинаний. Через 12 лет Пифагор покинул Вавилон и основал Братство посвященных в Кротоне, оживленном Дорийском морском порту на юге Италии. Его «город избранных» был тайной школой Великого Белого братства, где тщательно отобранные мужчины и женщины изучали философию, основанную на математическом выражении всеобщего закона, проявляемого в музыке, ритме и гармонии строгого и дисциплинированного образа жизни. Через пять лет неустанных занятий наукой пифагорийские «математики» прошли через ряд инициации, развивая интуитивные способности сердца, посредством которых сын или дочь Господа может стать (как это сказано в «Золотых стихах» Пифагора) «бессмертным божеством, для которого более нет смерти». В Кротоне Пифагор читал свои лекции из-за ширмы, причем они были написаны таким завуалированным языком, что только самые продвинутые из посвященых могли понять их. Самая важная часть его наставлений касалась фундаментальной идеи о том, что есть форма и суть создания. Он сформулировал основы евклидовой геометрии и передовые идеи в области астрономии, которые впоследствии привели к открытию Коперника. Официально зафиксировано, что две тысячи жителей Кротона оставили свой привычный образ жизни и собрались в общине Пифагора под мудрым управлением Совета трехсот – правительственного, научного и религиозного ордена, который позднее стал оказывать существенное влияние на жизнь всей Греции. Пифагору было девяносто, когда Ци-лон, отвергнутый кандидат тайной школы, начал восстание. Во дворе Кротоны он зачитал вслух отрывки из тайной книги Пифагора «Святое слово», искажая их и издеваясь над своим учителем. Когда собрались Пифагор и 40 членов ордена, Цилон поджег здание, и все, за исключением двух членов Совета, погибли. В результате община была уничтожена и большая часть работ Пифагора погибла. Тем не менее «учитель» оказал влияние на многих философов, включая Платона, Аристотеля, Августина, Фому Аквинского и Фрэнсиса Бэкона.