Владимир Лермонтов - Сутры о Шамбале. Портал в новый мир: замена ДНК-кодов

Многие из тертонов открывали спрятанное Падмасамбхавой настолько впечатляющим образом, что даже сильно сомневающимся приходилось признать подлинность этих терма. Иногда тертон открывал твердую скалу в присутствии четырехсот – пятисот человек и доставал то, что в ней хранилось. Открыто совершая подобные чудеса и позволяя людям видеть такое собственными глазами, тертоны полностью рассеивали людской скептицизм. Благодаря непрекращающейся активности Падмасамбхавы такие тертоны продолжают появляться вплоть до сегодняшнего дня. Таким образом, учения терма происходят от самого Падмасамбхавы и раскрываются несомненным прямым путем. И это не просто давнишняя легенда: даже в наши времена эти великие тертоны могут совершать чудеса; например, проходить сквозь твердую материю и летать по небу.

Сразу после нашего первого посещения монастыря Так Ток я записал в своем путевом дневнике:

Теперь эту историю можно расширить и осознать на новом уровне Яснознания.

Я уже писал о том, что монастырь был пуст и монахи ни на какой праздник не уезжали, они перешли в пятое измерение. Объяснение, что все уехали в другой монастырь, было придумано, чтобы ни у кого не возникало никаких подозрений. Следующий момент этой загадочной истории: монах сказал, что он вообще не из этого монастыря и здесь оказался случайно, но когда мы спросили, откуда он, он так и не дал вразумительного ответа. Также удивительно и загадочно то, что он прекрасно изъяснялся на английском языке, хотя для монахов это совершенно невероятное явление. Лучше всего в Ладакхе знают английский язык администраторы двух самых дорогих отелей «Ома Сила» и «Ладакх». Кстати, в отеле «Ома Сила» жил известный актер Брэд Питт, когда там шли съемки фильма «Семь лет в Тибете», в котором он играл главную роль. Так вот, английский, по сути, в Ладакхе более-менее знают два-три человека, однако этот монах изъяснялся на английском идеально. Следующий загадочный момент: то, что на самом деле в монастыре не было никакого гуру, и потому теперь понятно, что он высказывал нам предупреждение от самого себя. Только теперь я прихожу к мысли, что он специально ждал нас в монастыре. Интересно и то, что с ним были трое детей: две девочки и один мальчик. Когда мы пришли, они были заняты в какими-то играми, причем эти дети не являлись послушниками монастыря, поскольку были в обычной одежде. И теперь можно сделать вывод об этой удивительной встрече: этот монах на самом деле был даже не посланником Падмасамбхавы – Великим Тертоном, он был самим Падмасамбхавой, а дети, видимо, были его учениками, тоже пришедшими из Шамбалы. И сам Падмасамбхава открыл нам свое главное сокровище – «терма» – о том, что Шамбалу искать нужно внутри себя.

Существует одно важное обстоятельство, которое следует учитывать: тибетцы, гималайцы, ладакхцы незнакомы с таким понятием, как Шамбала. И когда они слышат вопрос о том, что им известно о Шамбале, то отрицательно машут головой и говорят, что ни о чем таком не слышали. Единственное, что они знают, так это Дейвачен. Меня поначалу это повергало в изумление, потому как у кого ни спросишь о Шамбале – никто ничего не знает и не слышал. Только потом от одного жителя Ладакха, водителя Пунцога, я случайно узнал, что просто Шамбалу здесь называют Дейвачен. (Пунцог, который возит нас на своем автомобиле по Гималаям уже несколько лет, – это отдельная таинственная история.) И потому очень странно то, что монах, который принимал нас в монастыре Так Ток, знал, что такое Шамбала.

Второй раз я приехал в монастырь Так Ток для медитации в пещере Падмасамбхавы спустя два года. Фотография, где я стою у тибетского флага с изображением коня ветра (рис. 13), сделана именно в то время. В тот раз в монастыре снова находился лишь один монах. Это был другой человек, и он, как и подобает монаху, совершенно не понимал английского. С помощью водителя ему передали мою просьбу о медитации в пещере. Он впустил меня в монастырь, который был совершенно пуст, а главное, было ощущение, что там уже давно никто не живет. Я остался один в большой темной пещере, попросил выключить свет и оказался в полной темноте. Я слышал предание о том, что Падмасамбхава здесь, в Гималаях, скрыл многие свои сокровища – терма. И что «Тибетская книга мертвых», написанная Падмасамбхавой, была спрятана в скалах и недавно открыта людям. В медитации я просил Падмасамбхаву открыть мне главное сокровище – указать путь и возможности полной замены негативных кодов на коды Живого Света, путь полной и окончательной победы над многомерным годом эгрегора – кодом эго. И Падмасамбхава дал мне такой ответ:

После того как я покинул монастырь и отправился на таинственный перевал Вари-Ла, находящийся неподалеку от пещеры, Падмасамбхава добавил: «Не ищите знание ни в пещерах, ни в сказах, ни в монастырях, ни в книгах. Берите их у Учителей Света, призывайте их – они всегда рядом с вами».