Светлана Климкевич - Поиск духовного сознания

Такое в душу встроено: желаем мы подчас Все – выглядеть героями в прицелах женских глаз.

И даже там, за тучами, уже устав любить, Мы все ж хотим, не лучшими – Единственными быть. АСТРАЛЬНАЯ любовь – это четвёртая ступень Вавилонской башни. Она являет собой более высокую форму человеческой любви. ПОДСОЗНАТЕЛЬНАЯ любовь не знает ревности, упрёков или претензий к любимому человеку. Это любовь радость, любовь самоотдача, это жертвенная и счастливая любовь. Индивидуум просто любит, любит независимо от того, как к нему относится возлюбленный или возлюбленная, и не требует ничего взамен. Любящему достаточно уже того, что любимый человек просто существует, пусть не рядом, пусть где-то далеко-далеко – это не имеет никакого значения. В истиной АСТРАЛЬНОЙ любви нет зависимости от ментального, витального и эфирного тела, однако всё, что касается интимных отношений, здесь может реализоваться в полной мере. В подсознательной любви нет места страданию – это ровное и глубокое чувство.

Взаимная астральная любовь идеал человеческой любви на Земле. Но даже сама по себе астральная любовь, испытываемая землянином к другому воплощенному существу – явление редкое. В тысячу раз реже она бывает взаимной, так как на Земле чрезвычайно мало людей с полностью раскрытой сердечной чакрой. Если астральная чакра раскрыта не полностью, а только на половину, то происходит смешение астральной и витальной любви, что неизбежно приводит к слезам и духовным страданиям индивидуума. Подсознательная любовь хорошо сочетается с позитивной ментальной любовью, то есть с любовью-дружбой. Невзаимность астральной любви делает людей одинаково нелюбимыми.

Астральная любовь в чистом виде крайне агрессивно воспринимается большинством людей, ибо планета Земля сегодня уже относится к витальному кругу ада. Земляне считают астральную любовь неполноценной, неприемлемой, не укладывающейся в земные представления о «настоящей любви», с её мучительными трагедиями, скандалами, ревностью, кровью и слезами, с убийственными страстями. А потому ПРОСТОЛЮДИНЫ ПОДСОЗНАТЕЛЬНУЮ ЛЮБОВЬ решительно отвергают, гневно осуждают и подвергают всяческим гонениям…

ШЕСТАЯ ступень зиккурата, шестой вид любви – это АДЖНИЧЕСКАЯ или НЕБЕСНАЯ ЛЮБОВЬ, это любовь тотальная. Она полностью свободна от каких-либо эгоистических притязаний, и охватывает при этом все планы сознания. В этой любви задействовано тело высшего ментала, или иначе – СВЕРХСОЗНАНИЕ, созданное шестой чакрой – Аджной. Небесная любовь – это любовь ко всему сущему. В современном земном человечестве состояние аджнической любви могут испытывать люди, практикующие некоторые специальные духовные или эзотерические упражнения в течении многих десятилетий и многих жизней. Например у чистых людей, многие жизни занимающихся по системе Раджа йога, хорошо развито небесное тело, называемое СВЕРХСОЗНАНИЕ. Такие йоги слышат и чувствуют Бога. Это ведет их к возвышенным и благородным мыслям, красивым желаниям и непорочным поступкам. Всё, что считается у людей хорошим, возвышенным, божественным – невидимо идёт к нам от духовного ума. По мере развития шестого тела у человека появляется прочное чувство существования единой Высшей Любви, растёт сознание единства не только всего человечества, но и всего мира.

ОТКРЫТАЯ АДЖНА ЧАКРА передаёт подсознанию и интеллекту такие истины, до которых они сами никогда дойти не смогут. Сверхсознание является источником вдохновения для гениальных поэтов и космических писателей, для сочинителей божественной музыки, миров и неземных картин, для величайших пророков человечества. Из небесной любви высшие маги и ясновидящие черпают своё знание прошлого, настоящего и будущего. Это здесь, в ШИШКОВИДНОЙ железе, в обители ДУШИ сконцентрированы все знания о строении вселенных и человека. Упорное следование человеком по ступеням йоги (высшая йога – это глубинное размышление) позволяет искателю истины отделить эгоистические тела (эфирное, витальное, низшее ментальное) отделить друг от друга и осознать чувство любви, присущее каждому из тел человека во всех нюансах. Простой землянин в своих физических воплощениях просто обязан пройти разные формы любви, начиная с эгоистической – витальной. Постепенно перебесившись и осознав себя, мирянин начинает становится человеком. Он переходит от ментальной любви к ПСИХИЧЕСКОЙ (пятый вид любви). И лишь потом, после многих жизней-уроков человек настолько усовершенствует себя, что сможет постепенно подойти к АДЖНИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ.

Каждая форма любви требует осознания душой полученного на Земле горького опыта и соответствующей кармической проработки данных. Например, если в текущей жизни человеком неоднократно испытывался трагический опыт витальной любви, то на каком-то этапе следующей жизни индивидуум наконец-то остановится и скажет себе: «Всё, хватит! Каждый раз – одно и тоже. Больше не могу!» Происходит осознание человеком разрушительной, адской сущности витальной любви и последующий выбор – волевой, сознательный выбор иной формы взаимоотношений со своим половым партнёром. Вот так из жизни в жизнь, из страдания в сострадание – наконец землянин достигает аджнической любви. Именно здесь он понимает, что ИСТИНА заключается в том, что всё есть НЕБЕСНАЯ ЛЮБОВЬ!

Дорогой Пифагор, как у алмаза множество граней, так у Любви множество лиц. Одной из разновидностей любви к Господу является милосердие. Существует несколько видов милосердия. Накормить и спасти жизнь человека или семьи, помочь больному, открыть благотворительное учреждение для бедных или для животных – это достойное применение своих честно заработанных денег.

Милосердие выше этого – дать кому либо мирское образование. Предположим, вы даёте сто монет голодающей семье. Но эта помощь на несколько месяцев. Более того, если люди, которым вы помогаете, неумны, то деньги будут потрачены впустую или во вред им. С другой стороны, если вы тратите эти сто золотых монет на образование человека, то вы оказываете ему пожизненную помощь. Поэтому такое милосердие выше первого.

Однако высший вид милосердия – помочь человеку в духовном образовании. Это легко делают посвящённые, праведники, будды и йоги, ведя чистый, простой и святой образ жизни, заключающийся в самопожертвовании собой и соблюдении брахмачарьи. Такая жизнь сама по себе вдохновляет сотни и тысячи людей и помогает им на своём примере достичь Богореализации. Таким образом человек как бы никого не обучая, совершает как бы высший вид милосердия, следуя по ступеням йоги. Потому что живой пример поэтапного просветления человека важнее получения образования и денежной помощи. Такой пример позовёт за собой тысячи страждущих, вдохновит тысячи невер на борьбу со своими пороками. Но мирянам доступны лишь два первых вида милосердия, так как третий вид милосердия, – переделывание своего ума и характера, ежечасная борьба со своей ленью, – доступен лишь волевым и мудрым…