Денис Лобков - Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?
- Название:Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:РИПОЛ классик
- Год:2014
- ISBN:978-5-386-07206-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Денис Лобков - Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты? краткое содержание
Впервые без купюр: вся правда о легендарных мистиках прошлого века! «Спящий пророк» Эдгар Кейси и «великий гуру» Ошо, самый знаменитый прорицатель Советского Союза Вольф Мессинг и создатель «эзотерического христианства» Георгий Гурджиев, «великий старец» Григорий Распутин и «наместник Бога на Земле» Сатья Саи Баба, «астральная путешественница» Елена Рерих и создатель «Церкви Сатаны» Рон Хаббард, а также Вангелия Гуштерова, Мать Тереза, Никола Тесла, Порфирий Иванов, Роза Кулешова, Карлос Кастанеда, святитель Лука и многие-многие другие…
Куда бесследно исчезли пять учениц Карлоса Кастанеды сразу после его смерти? Почему Тесла уничтожил «машину землетрясений» и куда исчез автомобиль, работающий без бензина? Почему Мать Тереза в конце жизни подверглась экзорцизму — изгнанию дьявола? Действительно ли Карл Юнг выстроил башню, которая является границей между мирами? Правда ли, что, проведя в ней ночь, любой психически нездоровый человек излечится, а здоровый потеряет разум?
Самые интересные моменты биографий, самые противоречивые публикации в прессе, секретные документы спецслужб и редкие документы из архивов, чудом дошедшие до наших дней, шокирующие свидетельства историков и материалы, которые никогда раньше не публиковались. Чего мы не знаем о тех, кому поклонялись и кого обожествляли миллионы, и кем они были на самом деле?
Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
«Партия ДРУГГ» начала активную рекламную кампанию более, чем в 50 регионах России, активно готовясь к президентским выборам 2008 года, но побороться за кресло президента Грабовому не удалось. 20 марта 2006 года прокуратурой Центрального административного округа Москвы было возбуждено уголовное дело в отношении Грабового по части второй статьи 159 по фактам «совершения им действий при осуществлении деятельности, связанной с предложением услуг, в том числе по воскрешению умерших и излечению от болезней».
5 апреля во время собрания однопартийцев в концертном зале московской гостиницы «Космос» Григорий Грабовой был задержан сотрудниками УБОП ГУВД столицы. Как сообщили правоохранительные органы, около 30 охранников пытались препятствовать аресту, однако ему удалось надеть наручники и вывести его через черный ход гостиницы.
17 мая Московский городской суд признал законным арест Григория Грабового, отказав в удовлетворении кассационной жалобы его адвокатов, которые настаивали на незаконности и необоснованности заключения под стражу их подзащитного и просили избрать для Грабового меру пресечения, не связанную с арестом.
15 июня 2006 года прокуратура города Москвы переквалифицировала действия Грабового, заменив на «обвинение в 11 случаях мошенничества в особо крупном размере». 7 августа Хамовнический суд Москвы продлил срок содержания под стражей Грабового до 20 сентября, удовлетворив, таким образом, ходатайство прокуратуры. 8 сентября прокуратура направила дело Грабового в Таганский суд Москвы. Суд вернул дело на доработку. 14 марта 2007 года дело было повторно передано в суд, срок ареста продлен. 19 июня Таганский районный суд своим определением назначил Грабовому стационарную психолого-психиатрическую экспертизу ФГУ «Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского», в результате чего подсудимый был признан вменяемым. 7 июля Таганский суд Москвы признал Григория Грабового виновным в мошенничестве в особо крупных размерах и приговорил его к 11 годам лишения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима. Кроме того, суд обязал Грабового выплатить штраф в размере 1 миллиона рублей в пользу государства и чуть более 39 тысяч рублей в пользу каждого из потерпевших. Суд установил, что в своих преступных деяниях Грабовой использовал систему психологического воздействия, в том числе косвенное внушение и искажение процессов мышления.
Сам Грабовой своей вины не признал, заявив, что не совершал никаких преступлений, а занимался «политической, общественной, религиозной и научной деятельностью». Адвокаты Грабового заявили, что приговор является незаконным и необоснованным, и они намерены оспорить его в вышестоящей инстанции — Мосгорсуде. В октябре 2008 года Мосгорсуд рассмотрел кассационную жалобу адвокатов Григория Грабового на приговор суда первой инстанции. Коллегия судей изменила приговор Таганского суда и снизила ему наказание до восьми лет лишения свободы. Кроме того, был снижен размер штрафа, который Грабовой должен заплатить в счет государства.
27 ноября 2008 года инициативная группа по защите Григория Грабового обратилась к президенту РФ Дмитрию Медведеву с прошением о помиловании, а к Госдуме — с просьбой рассмотреть вопрос об амнистии. 6 мая 2010 года суд города Березники (Пермский край) рассмотрел ходатайство об условно-досрочном освобождении. Адвокаты представили положительные характеристики из колонии, где осужденный был председателем секции досуга, клуба и библиотеки, в результате чего суд принял решение об условно-досрочном освобождении Григория Грабового. 21 мая 2010 года арестованный был отпущен на свободу.
Сейчас о Грабовом ничего не слышно. Последнее сообщение на его официальном сайте гласит, что «на территории России и других стран встреч по учениям Григория Грабового не производится». Кто знает — затишье ли это перед бурей?
Скандальное учение Грабового, которое легло в основу программы его партии, называется «О спасении и гармоничном развитии». Согласно автору, целью учения является «всеобщее спасение и спасение лично каждого, обеспечение вечного созидательного гармоничного развития. Первоочередной задачей является предотвращение возможной глобальной мировой катастрофы, через которое будет достигнуто решение личных задач, и всеобщее воскрешение».
Согласно заключению проведенной в рамках уголовного дела комплексной социально-психологической судебной экспертизы: «Учение представляет собой комплекс специальных методик воздействия на психику и поведение человека и ориентировано на группу населения, испытывающую острое психическое неблагополучие в связи со смертью близких людей, больных тяжелыми заболеваниями, и лиц, находящихся в состоянии стресса или повышенной психологической уязвимости в связи с тяжелой жизненной ситуацией… В число методов, составляющих данную систему воздействия, входят: прямое и косвенное внушение; конверсия (методичное целенаправленное искажение) нормативных языковых понятий; методы, использующие и поддерживающие состояние психической травмы, вызывающие искажение в процессах мышления, восприятия и понимания; методы несанкционированного контроля сознания — воздействия на волевую сферу, сферу целеполагания и мотивации личности…».
Григорий Распутин — «великий старец»
(9 января 1869 —16 декабря 1916)
Григорий Ефимович Распутин (Новых) — крестьянин, который приобрел всемирную известность благодарятому, что был другом семьи последнего российского императора Николая II. В 1900-е годы среди определенных кругов петербургского общества имел репутацию «царского друга», «великого старца», прозорливца и целителя. Негативный образ Распутина использовался в революционной пропаганде, до сих пор ходит множество слухов о Распутине и его влиянии на судьбу Российской империи.
Родился Распутин в селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии в семье ямщика Ефима Распутина и Анны Паршуковой. В молодости много болел. После паломничества в Верхотурский монастырь обратился к религии. В 1893 году Распутин странствовал по святым местам России, побывал на горе Афон в Греции, потом в Иерусалиме. Встречался и завязывал контакты со многими представителями духовенства, монахами, странниками.
В 1890 женился на Прасковье Федоровне Дубровиной, такой же паломнице-крестьянке, которая родила ему троих детей: Матрену, Варвару и Димитрия.
В 1900 году отправился в новое странствие в Киев. На обратном пути достаточно долго жил в Казани, где познакомился с отцом Михаилом, имевшим отношение к Казанской духовной академии, и приехал в Петербург к ректору духовной академии епископу Сергию (Страгородецкому).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: