Денис Лобков - Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?

В России в XXI веке, по прогнозам Циолковского изобретут технологию перехода во времени, так называемые временные тоннели, которые можно будет использовать для телепортации человека, а в конце века на их базе будут созданы машины времени для перемещении в будущее — путешествия в прошлое возможны, но будут запрещены, чтобы не повлиять на ход истории.

Скончался Циолковский от рака желудка в своем доме. В домах, где он жил — в Боровске, Рязани, Калуге, — открыты его музеи, которые чрезвычайно популярны. Экскурсоводы любят рассказывать мистические истории о Константине Эдуардовиче, одна из которых гласит, что за несколько месяцев до смерти Циолковский будто бы рассказал, что и после кончины продолжит заниматься исследованиями и будет пытаться выходить на контакт с теми, кто интересуется его работами, и проявляет интерес к его персоне. Так что, возможно, если когда-нибудь состоится официально признанный контакт между миром мертвых и миром живых, не исключено, что он случится в музее этого ученого.

(13 марта 1911 — 24 января 1986)

Лафайет Рональд Хаббард — американский писатель-фантаст, создатель дианетики и саентологии.

Родился Хаббард в городе Тилден (штат Небраска, США) в семье офицера военно-морских сил. Детство провел на диком Западе в штате Монтана, где располагалось семейное ранчо Хаббардов.

В 1913 году вместе с семьей переехал в город Калиспелл, где в возрасте 7 лет совершенно случайно познакомился с индейцами из племени черноногих после того, как увидел на городском торжестве их ритуальный танец. Заинтересовавшись, он по своей инициативе познакомился с шаманом племени черноногих Старым Томом. Между ними завязались дружеские отношения в результате Хаббард удостоился чести стать кровным братом черноногих. От Старого Тома Хаббард узнал мифологию индейского племени, которая произвела на юного мальчугана неизгладимое впечатление.

Когда Рону исполняется 12 лет, его отца переводят служить в Вашингтон, округ Колумбия. Хаббард отправляется в путь с семьей на борту военно-морского судна. По пути он познакомился с капитаном 3-его ранга Джозефом Томпсоном, офицером медицинского корпуса военно-морских сил США, который рассказывает, что ездил в Вену (Австрия) учиться психоанализу у Зигмунда Фрейда. Томпсон научил паренька тому, что сам знает о человеческом разуме. И хотя годы спустя Рон Хаббард позднее отверг учение Фрейда, как неработоспособное и малопригодное, тем не менее, он сделал один очень важный вывод: «С разумом можно что-то сделать».

В возрасте 16 лет Хаббард много путешествовал вместе с родителями по всей Азии, включая Гуам, Китай, Японию, Гонконг, бережно занося в путевые заметки свои впечатления, идеи для будущих произведений, юмористические отзывы и наблюдения, сделанные с несвойственной его возрасту глубиной. Из этих путевых заметок и дневников, а также из рассказов знакомых с ним лично людей ясно видно, что Рон всегда оставался любителем приключений; никогда он не был сторонним наблюдателем жизни. Его труды отражают глубокую заинтересованность и деятельное желание привнести в жизнь новые точки зрения на человека и его окружение, проникнуть в суть возникающих проблем и разобраться в них.

Вернувшись в США Хаббард поступил в Университет имени Джорджа Вашингтона и выпустил свои первые литературные труды. Он нашел своего читателя — за несколько лет он выпустил буквально десятки тысяч страниц литературных произведений и публицистики (выходили книги и брошюры, публиковались статьи на тему авиации, рассказы о спорте и море, вестерны, детективные триллеры, повествования о политических интригах и самых различных приключениях на всех континентах земного шара).

В 1937 году Хаббард анонсирует выпуск книги, совершенно непохожей на написанное прежде. «Это будет новым священным писанием, — заявляет он. — Не все ее поймут, но это будет ключ к пониманию природы жизни как таковой». Вскоре труд выходит под названием «Экскалибур». Президент Американской гильдии писателей, Артур Беркс в свое время так прокомментировал эту работу Хаббарда: «Трудно соотнести рыжеголового искателя приключений и философский научный трактат, представляющий путешествие в совсем ином направлении. При слове философ в голове обычно возникает картина спокойного седобородого старца, застенчивого во всем, кроме мышления. Однако идея того, что Хаббард является автором «Экскалибура» переворачивает и рушит все представления такого рода».

Началась война, и Рон Хаббард был глубоко потрясен тем, что он пережил за время исполнения своего долга. После ее завершения он решил во что бы то ни стало написать еще один философский труд. Взяв за основу «Экскалибур», он решил больше проработать некоторые моменты, провести исследования и вывести формулы решения некоторых проблем человечества. Результатом его работы стала «Дианетика». Вот такой анонс был дан книге в газетах того времени: «Что сделать, чтобы люди не воевали? Как сделать так, чтобы люди не умирали? Как сохранить любовь всей своей жизни и вернуть тех людей, которых мы потеряли? Ответ один — дианетика. Это новая наука, решающая проблемы человеческого разума с точностью физики».

В считанные сроки книга взошла на вершину списков бестселлеров «Нью-Йорк Таймс» — она была издана полумиллионом тиражом! По всем Соединенным Штатам люди читали эту книгу и «одитировались» (одитинг — термин, придуманный Хаббардом, это коммуникативный процесс или процесс общения, конечной целью которого является повышение способностей другого человека) по описанной в ней технологии.

После чрезвычайного успеха книги на заработанные от ее реализации деньги Хаббард открыл офис в Лос- Анджелесе, где продолжил исследование дианетики, и начал вести приемы людей, чтобы разъяснить суть науки тем, кто не хочет вникать в нее сам. Такими «ленивыми» людьми оказались знаменитости, многие голливудские актеры, режиссеры и писатели.

В 1950 году писатель публикует вторую, дополненную книгу «Дианетика: современная наука о разуме», в которой помимо теории описывается и практика — знания, полученные им при работе с реальными людьми. Книга также стала бестселлером, а у ее автора появились верные поклонники, которые утверждали, что учение Хаббарда сделало их счастливыми, научило правильно жить, вернуло к жизни после пережитых во время войны трагедий. Во многих городах страны стали образовываться дианетические центры и группы, а сам Рон стал получать приглашения выступить с лекциями по всему миру.

Естественно, у удачливого Хаббарда появилось немало завистников, которые стали распространять про него слухи и обвинять в мошенничестве. Его обвиняли в богохульстве из-за непринятия бога (поскольку он утверждал, что его нет — есть просто физика и физические законы, которым все в мире подчиняется), ему приписывали психические расстройства (в газетах выходили фельетоны, в которых высмеивались описанные Роном методики), на него «повесили» смерти нескольких десятков людей — тех, кто разуверился в официальной медицине и решил лучиться духовно, по методам дианетики (то есть занимался «исцелением души», отказавшись от хирургии и химических препаратов).