Денис Лобков - Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?

Не поддавшись давлению, Рон продолжил свои исследования и вскоре объявил о новом учении, которое, по его мнению, должно прийти на смену всем религиям — саентология. Причем на этот раз он начал не с книги — она была выпущена значительно позднее. Первым делом он основал клубы саентологов (которые позднее стали называть церквями) в США, Дании, Канаде, Новой Зеландии, Франции, Южной Африке и других странах мира. Многие исследователи потом скажут, что во время «проповедей» — по сути обычных лекций — Хаббард использовал гипноз (даром которого обладал), эффект «25 кадра» — в помещении звучала специально подготовленная музыка — и программирование — постоянно повторялись одни и те же слова. Так это или нет — неизвестно, но за три года существования в новую церковь было вовлечено более 2 миллионов прихожан. Причем все они, с подачи Хаббарда, были убеждены, что их выбор — единственно верный, и отказывались ходить в те церкви, которые посещали ранее.

Поскольку сам управлять всеми церквями он не смог бы просто физически, Хаббард провел курсы, на которых обучил лекторов-«священников» основам саентологии и даже написал книгу для желающих возглавить церковь: «Как выжить будучи руководителем». В будущие годы его курсы заканчивали до полутора тысяч учеников в год. Но сама церковь стала развиваться без него, «жить своей жизнью», Рон же, получая немалые доходы от прихожан и живая припеваючи, купил себе поместье в Ист- Гринстеде, расположенное в графстве Сассекс (Англия), и посвятил себя литературному творчеству. Он написал несколько сотен произведений развлекательного толка, в том числе и ставшие чрезвычайно популярными научно-фантастический роман «Поле битвы — Земля» (по его мотивам был снят одноименный художественный фильм) и книгу «Дорога к счастью».

' Что касается санетологии, ее развитие уже было не остановить. Есть данные, к примеру, что за время существования церкви, в нее было вовлечено 62 миллиона человек во всем мире! Естественно, у идеи появились не только сторонники, но и противники. Так, в 1963 году саентологию запретили на законодательном уровне в Австралии, в 1968 — в Англии (запрет был отменен в 1980, церковь саентологов действует там до сих пор), в 1969 — в Новой Зеландии и Греции. В 1974 году власти США сообщают, что ведут слежку за саентологами, подозревая их в психологическом воздействии на людей, в результате чего люди, «заражаясь идеями церкви», отдают в качестве пожертвования все, что у них есть — дома, счета, деньги, одежду. В 1977-78 годах в Америке проходит серия судебных процессов против саентологии, (например, обвинение в шпионской деятельности и в использовании наркотических средств для воздействия на прихожан), но все процессы заканчиваются безрезультатно.

Появились и те, кто, напротив, поддерживал и продвигал идеи саентологии. Например, идеи саентологии были применены американским центром реабилитации наркоманов и показали такие успешные результаты, что вскоре была создана целая сеть клиник «Нарконон» — для избавления от наркомании, алкогольной и табачной зависимости по Хаббарду. Пациентов там не пичкали лекарствами, а заставляли читать молитвы-мантры и присутствовать на коллективных лечебных лекциях.

И тут репутацию Хаббарда и его учения заметно подрывает сообщение о его болезни. В 1978 году он в результате тромбоэмболии легочной артерии впал в кому, но через некоторое время поправился. Спустя буквально месяц у него случился инфаркт, а еще через полгода у Хаббарда был обнаружен рак лобных долей мозга. Противники саентлогии язвили: как же такое может быть? Ведь сам Хаббард утверждал, что саентология способна лечить любые болезни, включая рак. На это ответа у Рона не было. Он предпочёл отмалчиваться, отменив все лекции и отказываясь от встреч журналистами.

В 1979 году случилась еще одна напасть: французский суд признал Хаббарда виновным в получении денег в результате мошенничества и приговорил его к 4 годам тюрьмы и штрафу в размере 35 000 франков. Боясь экстрадиции, Хаббард стал жить в бегах. Несколько лет он находился в федеральном розыске, церковью же в это время управляли два его ученика. В 1986 Хаббард передает тайно завещание своим ученикам, в которых просит его кремировать после смерти. Выходит на связь он лишь в 1986 году, но арестовать его уже не успеют — практически сразу после обнаружения он умирает от рака. Согласно завещанию, его кремируют, а пепел развеют над Тихим океаном.

Церкви Хаббарда существуют до сих пор. Во многих странах они запрещены и действуют нелегально. В некоторых считаются тоталитарными сектами. В России зарегистрированы несколько организаций, несущих идеи Хаббарда, распространять идеи дианетики и саентологии официально можно, но только… устно. С 2011 года книги Хаббарда (за исключением его фантастических романов) включены в федеральный список экстремистских материалов.

Основная идея Хаббарда заключается в следующем: человек имеет некое душевное тело, которое после смерти человека не умирает, а переходит в другое тело. Так, перемещаясь из поколения в поколение, тело загрязняется (отсюда наши стрессы и болезни). Поэтому необходимо производить очищение по специальной методике, придуманной еще 75 миллионов лет назад. И эту методику Хаббарду открыл живший в те времена мудрец, духовное тело которого вселилось в Старого Тома из индейского племени черноногих (помните роковую встречу Рона в семилетнем возрасте?).

(10 ноября 1881 — 2 мая 1952)

Матрона Московская (Матрона Дмитриевна Никонова) — одна из самых известных и почитаемых в России святых.

Матрона родилась в деревне Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии, она была четвертым ребенком в семье.

Сиротство было уготовано ей еще до рождения. Обычная крестьянская семья, где едва сводили концы с концами. До ее появления на свет мать от бедности и отчаяния подумывала, как бы пристроить нежеланного младенца в приют. А новорожденная девочка, маленькая, слабая, оказалась совершенно беззащитной перед миром — слепой, и мать вдруг одумалась, осознав, что если не она, никто не возьмет на себя заботу об этом ребенке, никому он не будет нужен, и Матронушку оставили в семье.

Со временем же, та, что поначалу казалась «обузой», стала для матери большей радостью, чем ее старшие дети. Девочка росла ласковой, доброй. Кроха, сама немощная, а мать свою старалась поддержать, будто это и не она нуждалась в помощи. Когда же матушка жалела о ней, о будущей ее участи, Матрона только и отвечала: «Я-то несчастная? У тебя Ваня несчастный, да Миша». Слов ее не понимали тогда, но стали примечать, что ребенок этот необычен. Видно было, что ей дано зрение, хотя и отличающееся от обыкновенного: она пробиралась к иконам, любила держать образы на руках, различала…