Денис Лобков - Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?

Успенский родился в Москве.

В 1907 году, работая журналистом в московской газете «Утро», увлекся теософией. Предпринял журналистскую поездку на Восток в поисках мистических откровений и видений. Посетив в Индии йогов, пришел к выводу, что оккультная мудрость заключается в активной деятельности, а не в созерцании, что привело его к идеологии мистических сект.

В 1913 году Успенский предпринял новую поездку в Индию, где в Адьяре жил в штаб-квартире Теософского общества ислама. Там же он познакомился с немецким мистиком Германом Кезерлингом, с которым решил объединиться и создать собственное мистическое общество. Однако этим планам помешала Первая мировая война.

Весной 1915 году Успенский познакомился с Георгием Гурджиевым, вскоре став его учеником и помощником. Сотрудничество длилось почти пять лет, но в результате конфликта Успенский разорвал отношения с Гурджиевым. По одним данным причиной стали разногласия в понимании идей теософии, по другим — спор вышел из-за того, что Гурджиев называл себя лидером, выстраивая отношения по схеме учитель-ученик, а Успенский предпочитал быть сам себе хозяином, самостоятельно принимать решения и обучать своих учеников, он не был готов подчиняться кому-либо.

После разрыва, в 1921 году Петр Демьянович перебрался в Великобританию и поселился в Лондоне, где стал разрабатывать собственную систему, согласно которой приобрести эзотерические знания невозможно без приобщения к истинной педагогической традиции. Результатом работы стало создание в 1938 году «Историко-психологического общества» — института изучения эзотерического развития человека.

В 1941 году Успенский, заявив ученикам, что у него было видение о распространении Второй мировой войны по всей Европе, переехал в США, поселившись в Нью- Йорке, где продолжил эзотерическую работу и сумел вовлечь в свою организацию около 26 000 учеников, большинство из которых не были религиозными фанатиками или потерявшими веру в себя и людей. Успенский привлекал тем, что обещал всех научить колдовать и вызывать духов, общаться с мертвыми и перемещаться в пространстве. «Все, что умеют экстрасенсы, может каждый», — убеждал он. Но чтобы прийти к чудодействам — нужно как следует подготовиться. Сподвижники Успенского проводили спиритические сеансы и учились гадать на картах Таро, показывая невероятные результаты, о чем в те времена судачила вся американская пресса.

Лекции Успенского, а впоследствии и его книги, были интересны именно благодаря мистическо-оккультной тематике. И хотя его обучение не получило такой огласки, как учение Гурджиева, книги Успенского и раньше, и в наше время активно продаются. Они были переведены на французский, немецкий, испанский и другие языки. Правда, как писал сам автор, «система не может изучаться по книгам, если бы это было возможно, не было бы необходимости в школах. Нужно ходить на занятие, передавая знания из уст в уста».

По мнению идеолога, несколько раз в жизни каждому человеку открываются тайные знания — в то время, когда каждый к этому готов (возраст и житейские события могут быть любыми). И мы либо воспринимаем эту информацию как великую весть, либо пропускаем ее мимо себя. Так вот, чтобы не пропустить, нужно быть подготовленным, то есть пройти курс подготовки для получения тайных знаний.

Например, одно из знаний — информация о прежней жизни — Успенский не сомневался, что каждый из нас прожил уже не одну жизнь — эта тайна раскрывается человеку только один раз. «Для человека неподготовленного и узнающего тайну, вечное возвращение не является более вечным, ему только остается прожить еще несколько жизней, возможно только одну или две, вот почему необходимо учиться».

Или вот еще интересный момент из его учения: «Человеку может быть дано только то, что он может использовать — и он может использовать только то, ради чего он что-то пожертвовал. Поэтому если человек хочет приобрести знание или новые способности, он должен пожертвовать другим, важным для него на этот момент. Более того, он способен получить ровно столько, сколько отдал. У вас не может быть результатов без причин. Своими отказами от чего-либо вы создаете причины… Теперь вопрос, что жертвовать и как жертвовать. Вы говорите, у вас ничего нет. Не совсем верно. У вас есть ваша жизнь. И вы можете пожертвовать ее. Это очень небольшая плата, поскольку вы в любом случае хотели бросить ее. Вместо этого, отдайте ее мне, и я посмотрю, что с вами можно сделать… Я не потребую всю вашу жизнь. Хватит двадцати или даже пятнадцати лет… Когда они пройдут, вы сможете использовать ваше знание для самого себя».

Несмотря на собственные оригинальные взгляды и идеи, в истории Успенский остался известен лишь как сподвижник Гурджиева и его соавтор его учения по саморазвитию. Незадолго до смерти Успенский сделал такую многообещающую запись в своем дневнике: «Все думают, что Гуржиев мой враг. Никогда. Отчего? Я очень многое получил от него. Я всегда был признателен себе, что после первого вечера спросил его, когда я смогу увидеться с ним в следующий раз. Если бы я не спросил, я бы сейчас здесь не сидел. Более того, теперь я знаю, что мы с ним увидимся и в будущем. Пусть даже через пятьдесят, сто или пятьсот лет».

(20 февраля 1898 — 10 апреля 1983)

Порфирий Корнеевич Иванов (также известен как Паршек, Победитель Природы и Учитель народа) — создатель авторской оздоровительной и духовной системы, распространенной преимущественно на территории бывшего СССР.

Иванов родился 20 февраля 1898 года в селе Ореховка, на Луганщине (Украина) в многодетной семье шахтера. В семье было 9 детей, Порфирий был старшим из 5 сыновей. Закончил 4 класса церковно-приходской школы — в возрасте 12 лет оставил школу и начал батрачить. В 1917 году был призван в армию (после демобилизации женился на Ульяне Федоровне Городовиченко, и вскоре у них родились два сына (жена умерла в 1974 году от тяжелой травмы, полученной после падения с высокого сеновала).

В 1920-е годы сменил много мест работы. В 1930-е годы работал экспедитором. В 1928 году переехал с семьей в город Красный Сулин. 25 апреля 1933 года, согласно записям самого Иванова, он пришел к мысли, что причина всех болезней и смерти человека — в его отрыве от природы. По его словам, потребности в пище, одежде, жилом доме приводят к зависимой, «умираемой» жизни. Надо научиться жить независимо, за счет естественных условий воздуха, воды, земли. Эта идея послужила началом резкого поворота в жизни Иванова и 50-летнего личного эксперимента, который он ставил на самом себе. В частности, он начал уменьшать количество одежды на теле и, спустя около двух лет, стал жить круглый год только в одних длинных трусах. Дата 25 апреля отмечалась Ивановым и отмечается его последователями как день рождения идеи.