Артур Дойль - История спиритизма

Geley Gustave. From the Unconscious to the Conscious.

Похожие «перчатки» можно увидеть в Психологическом колледже, расположенном в доме 59 по Холланд-парк или в Музее психики на Виктория-стрит, Эбби-Хауз, в Вестминстере. — Авт.

Crawford W. J.: The Reality of Psychic Phenomena, 1917; Experiments in Psychical Science, 1919; The Psychic Structures at the Goliqer Circle. 1921.

Crawford W. J. The Psychic Structures at the Goliger Circle, 1921, p. 19.

«S. P. R. Proceedings», Vol. XXXII, p. 209–343.

Скорее всего, имеется в виду Генри Вон (1622–1695) — поэт-метафизик из Уэльса, который опубликовал несколько томов прозы на метафизические и религиозные темы. Известен своими мистическими взглядами на природу.

Не считая тех случаев, когда он видел на материализованные лица и фигуры. — Авт.

«The Spiritualist», November 1, 1873.

Wallace A. R. On Miracles and Modern Spiritualism, 1901, p. 198.

«The Spiritual Magazine», 1862, p. 562; 1863, p. 34–41.

Mumler W. H. Personal Experiences of William H. Mumler in Spirit Photography. Boston, 1875.

Houghton Georgiana. Chronicles of the Photographs of Spiritual Beings, & c., 1882, p. 2.

Wallace A. R. On Miracles and Modern Spiritualism, p. 196–197.

«British Journal of Photography», August 1873.

«Human Nature», 1875, p. 152.

«The Spiritualist», Vol. VI–VII (1875); «Human Nature», Vol. IX, p. 334.

Изобретенный в 1851 году англичанином Ф. Скоттом Арчером влажно-коллодийный процесс в фотографии был не менее сложен, чем дагерротип, но значительно дешевле последнего. В нем использовалась стеклянная пластинка, покрытая слоем коллоида — основой для светочувствительных кристаллов серебра. Она позволяла получить негатив, значительно улучшавший качество изображения. Пластинка обладала светочувствительностью только во влажном состоянии и поэтому должна была быть использована сразу после приготовления. В этом состояло одно из неудобств нового метода, не позволявшего использовать заранее заготовленные пластинки.

Маорийская война в Новой Зеландии (1840–1872) — война коренного населения этой страны (маори) против английских колонизаторов.

Город на юго-западе штата Калифорния (США).

Coates James. Photographing the Invisible, 1921; Glendinning Andrew. The Veil Lifted, 1894.

Human Nature, Vol. VIII, IX, 1874–1875.

Human Nature, Vol. VIII, p. 390.

Light,1908, p. 526; 1909, p. 290, 307, 329.

Light, 1920, p. 190.

American Society for Psychical Research, March 1922, p. 132–147.

Кенотаф (греч. kenotaphos) — буквально: пустая могила; монумент или мавзолей, воздвигнутый в честь кого-либо, кто не захоронен в этом месте. Кенотаф в Уайт-холле в Лондоне воздвигнут в честь жертв первой мировой войны по проекту Эдвина Льютиенса.

«Psychic Science», July 1925.

Уже после того, как эти строки были написаны, автор решил проверить леди-медиума и дал ей собственные пластинки, которые он сам же пометил и проявил. Он получил при этом в восьми проведенных экспериментах шесть психических результатов. — Авт.

Henslow, Dr. Proofs of the Truths of Spiritualism, p. 218.

Восковые (парафиновые) слепки с конечностей материализованных фигур можно было заполнить жидким гипсом и получить отливку, в точности повторяющую все линии и складки кожи.

См. «Голоса» Асборна Мура, с. 433 (Moore Usborne. The Voices. 1913).

«Journal of S. P. R.», Vol. Ill (1887), p. 131.

Апокатастасис — рецидив, или ухудшение состояния.

Ноннус (род. 410) — греческий поэт, автор мифологической эпопеи «Дионисиакес».

Имеется в виду «Дельфийский оракул» — говорящая статуя в храме Аполлона в греческом городе Дельфы.

Vox Divina — «глас священный» (лат.).

См. примечание в главе 16 /в файле — примечание № 185 — прим. верст. /.

«The Spiritual Magazine», 1872, p. 45.

«The Spiritualist», Vol. I, p. 38.

Отчет о заседания Лондонского диалектического общества (1871), с. 201.

«Journal of S. P. R.», Vol. IV, p. 127.

Moore Usborne. The Voices, 1913, p. 324–325.

Wolfe N. B. Startling Facts in Modern Spiritualism.

«Spiritual Notes», Vol. I, p. 262, IV.

Randall Edward C. The Dead Have Never Died.

Moore Usborne. Glimpses of the Next State.

«Proceedings American S. P. R.», 1913, Vol. VII, p. 570–788.

«Proceedings American S. P. R.», 1913, Vol. VII, p. 581.

Bradley H. Dennis: Towards the Stars; The Wisdom of the Gods.

Denton William. Nature’s Secrets. 1863.

«Revue Metapsychique», juin 1921.

«L’Ectoplasmie», p. 278.

«Книга духов».

Kardec Allan. The Mediums Book, 1861; The Gospel as Explained by Spirits, 1864; Heaven and Hell, 1865; «Genesis», 1867.

Kardec A. What is Spiritism?; Spiritism Reduced to its Simlest Expression.

Аллан Кардек воспитывался у знаменитого швейцарского педагога Ц. Г. Песталоцци (1746–1827) — создателя теории развивающего обучения, предусматривающего соединение обучения с производительным трудом. Впоследствии он изучал медицину, право и языки.

«La Revue Spirite».

Kardec A. Le Livre des Esprits, 1856 (introduction).

«The Spiritual Magazine», 1876, p. 35.

«The Spiritual Magazine», 1876, p. 57.

«The Spiritualist», Vol. VII (1875), p. 74–75.

Pezzani M. The Plurality of Existences.

«The Spiritualist», Vol. VII, p. 165.

Парацельс (Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) (1493–1541) — врач и естествоиспытатель эпохи Возрождения, родом из Швейцарии; Агриппа Генрих Корнелиус (1456–1535) — ученый, философ, основоположник учения о естественной магии; Гельмонт ван Йоханн Баптиста (1579–1644) — фламандский химик, исследовал процессы ферментации, интересовался медициной Парацельса; Беме Якоб (1575–1624) — немецкий философ-пантеист, сохранивший тесную связь с теологией.

Du Prel Carl. Philosophy of Mysticism. 2 Vols. 1889 (перевод Ч. К. Мэсси).

Du Prel Carl. A Problem for Conjurers.

Von Hartmann Eduard. The Philosophy of the Unconscious.

Von Hartmann Eduard. Spiritism. 1885.

«Light», 1885, p. 404. He следует путать адвоката Чарльза Карлтона Мэсси и поэта Джеральда Мэсси. Хотя они оба являлись спиритами, но не были связаны друг с другом. — Авт.

Июль 1924 года.

Мадзини Джузеппе (1805–1872) — вождь республиканско-демократического крыла итальянского национально-освободительного движения Рисорджименго; считал участие в этом движении религиозным долгом каждого итальянца.

Гарибальди Джузеппе (1807–1882) — один из вождей Рисорджименго, национальный герой Италии, пытался вооруженной силой освободить Рим от власти пап, приветствовал Парижскую коммуну.