Карл Ренц - Есть Я – Я Есть. Беседы

В:Меня швыряет туда-сюда, «я» очень быстро возвращается…

К:«Я» никогда не уходит. Ты пытаешься выкопать могилу для тени, и когда становится темно, думаешь, что на самом деле похоронил ее. Но что на рассвете? Снова ты и твоя тень.

[Иронизирует] Ночью у меня нет никакой тени. Темная ночь души, нет тени. Нет души, нет тени. Потом происходит осознавание, и что тогда? Я и моя тень. ДЕРЬМО! А я-то думал, что был за пределами этого. Я! [смех]

В:В состоянии сна без сновидений нет ничего. Даже это – состояние ума?

К:Это обратная сторона монеты, Твое отсутствие. Ты испытываешь переживание Себя как отсутствие, а при пробуждении есть переживание присутствия. Поэтому Ты есть и в присутствии, и в отсутствии, но Ты – не присутствие и не отсутствие. Отсутствие – это глубокий-глубокий сон. Но даже в отсутствии должно быть То, что ты есть, – вездесущность, пред-чувствование. [9]Пред-чувствование должно быть, чтобы было чувство отсутствия. Пред-чувствование должно быть, чтобы было чувство присутствия. Присутствие и отсутствие. Но То, что ты есть, – это пред-чувствование, а не присутствие.

В:Не имеет значения, присутствие или отсутствие…

К:Твоя природа и в присутствии, и в отсутствии. Присутствие и отсутствие не делают Тебя больше или меньше.

В:Тогда что я ищу?

К:Понятия не имею [смех].

В:Этого не больше и не меньше ни в чем. Обычно мы хотим больше.

К:Ты ищешь покой, Ты ищешь комфорт. Что Ты ищешь? Всегда счастье! Ты хочешь обрести непрерывный комфорт, и навсегда. Вот что Ты ищешь. Но это уже То, что ты есть. Такая шутка. Ты ищешь Свою природу. Ты ищешь То, что есть сам комфорт, который есть само счастье. То, чему никогда нет нужды быть счастливым, никогда нет нужды испытывать переживание Себя, чтобы быть Тем, что оно есть.

Но сейчас Ты пытаешься испытать переживание того счастья, и так Ты «покидаешь» То, что ты есть, – воображением «себя», чтобы знать Себя. Затем Ты ищешь Себя, принимая «себя» за нечто реальное, – и тогда Ты в этом божественном гипнозе.

Тебя заворожила идея о счастье – вот что делает Тебя несчастным. Ты воображаешь, что Тебе необходимо счастье, и это делает Тебя несчастным, потому что Ты всегда упускаешь счастье и «ты» никогда его не найдешь. А Я сижу тут и говорю Тебе – будь счастлив, поскольку никогда не найдешь счастье. Все, что Ты можешь найти, – несчастье. Будь счастлив, что счастье – То, что ты есть, – нельзя найти ни при каких обстоятельствах, ни в каком состоянии, нигде.

Но даже для того, чтобы испытывать несчастье, должно быть счастье, которое и есть Ты. Ты должен быть Тем, что ты есть, и в присутствии несчастья. И когда Ты в присутствии отсутствия несчастья, Ты называешь это счастьем, но это не счастье, а лишь отсутствие несчастья.

В:Значит, это не Оно?

К:Нет. Как может это быть Тем, а то – нет? Но каждый, как кажется, наслаждается глубоким-глубоким сном, отсутствием «я», «страдающего», и тогда Ты называешь счастьем отсутствие «я». И Ты стремишься избавиться от «я», поскольку «я» знает, что без «я» «ему» будет гораздо лучше. «Мне лучше без "я", – говорит "я", – потому что в глубоком-глубоком сне "я" ни на что не жалуюсь». Там нет жалующегося, есть покой без «я», да. Но покой есть даже с «я». Настоящий покой есть и в присутствии, и в отсутствии «я». А покой, для которого необходимо отсутствие «я», – кусок дерьма.

Это зависимость, а что такое зависимость? Кусок дерьма. Отвали, дерьмо! Что это за покой, если для него требуется отсутствие «я»? Относительный покой, достигаемый через относительное усилие. Ты изо всех сил стараешься преодолеть эго и покоишься в самадхи, отсутствии «я», – просто перестаешь двигаться. Ты упокоился навсегда, и вот однажды возвращаешься снова – эго возвращается!

В:Может ли быть движение без этого «я»?

К:Для движения необходимо «я» – называющий что-то «движением». Необходима история прихода и ухода – это и есть «я». Приход и уход – это страдание, то есть история, а для нее нужен «я». Вот почему это называется «его» история. [10]Это «его» история, а не Твоя. В «твоем» случае это «ее» история, а не «его».

Что было бы здесь без дающего определения, такие как «приходящее» и «уходящее», «рождение» и «смерть»? Перемены. Различающего называют дьяволом, владельцем времени, владыкой ада, различий. Если нет «я», нет различий. Необходим тот, кто отличит «дерево» от «воды» и всего остального. Младенцу неизвестны такие различия. Это обусловленность «я», что пришло к Тебе проводить различие между вещами, и Ты научился этому, а то, чему Ты научился, однажды уйдет, и Ты снова будешь без той системы различий.

Оно пришло и рано или поздно уйдет, и поскольку оно когда-нибудь уйдет, значит, его уже нет. Зачем беспокоиться о том, что уйдет само? Само появилось, само исчезнет. К чему беспокойство? Хочешь сделать так, чтобы это произошло пораньше? Ищешь, как приблизить этот момент?

В даосизме приводится пример фермера, который рано утром приходит на поле и тянет траву, чтобы она росла быстрее. Это и есть ищущий. Пытаться тянуть зерно еще до того, как появится росток. Безумие! Ты не способен ждать – вот в чем проблема.

В:Так при зачатии, когда в ребенке появляешься «ты», ты уже полностью тот, кто ты есть, абсолютно…

К:Пуст. Ты – пустое из пустого. Ноль из нуля. И затем приходит первое «Я»-осознавание. Тот, кто смотрит в твои глаза [11]и говорит: «Эй, ты!»

В:Первое «Я» появляется после родов, или оно уже есть, когда плод находится в утробе?

К:В утробе есть потенциальное «Я». «Я»-осознавание уже там, но обусловленное «я» приходит позднее. Целостная форма уже там, и из нее появляется «я» – обусловленное «я». Сознание уже там как осознавание. Потом приходит «Я-есть-ность», и затем – «я».

В:Ты пытаешься быть счастливым?

К:Я пытаюсь и пытаюсь. Это забава. Это как – ни это, ни то… Нети-Нети [12]– это самое лучшее. Ты пытаешься и наслаждаешься тем, что это не работает. Ничто не работает, и это самое лучшее. Это всегда удовлетворение мгновение за мгновением. Ты удовлетворен тем, что ничто не делает Тебя удовлетворенным. Это комедия, Ты очень упорно пытаешься и знаешь уже – это не то, и другое не то – Нети-Нети. Ни это и ни то. Теперь Ты по-настоящему зол, что ничто не делает Тебя удовлетворенным. Ты злишься, что ничто не удовлетворяет Тебя, а Я сижу тут и говорю Тебе – Ты должен быть счастлив, что Тебя ничто не удовлетворяет. Это счастье! Счастье не может быть более или менее счастливым, и будь счастлив, что ничто из того, что Ты можешь купить, заработать или пережить, не сделает Тебя более счастливым или менее счастливым. Если бы оно действительно могло сделать Тебя счастливым, это было бы тюрьмой. Ты был бы рабом того дерьма, дающего Тебе счастье. Будь счастлив, что рядом с Тобой нет хозяина, который может владеть Тобой. Ты не раб каких-то материальных или духовных господ, игр Шакти. Никакое переживание Шакти, никакое переживание покоя кого бы то ни было, которое можно передать, не стоит того, чтобы его получить. Что делать? Наслаждайся пустым из пустого. Нолем из нуля, пустотой мимолетного, попытками, приходом-уходом ничего не приходящего, ничего не уходящего.