Шри Бхагаван - Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Сартр был недостаточно смелым. Он говорил о смелости, искренности, подлинности, но сам не имел этих качеств. Если вы подлинны, тогда либо самоубийство либо поиск пути к жизни без страданий. Если страдания не имеют конца, тогда зачем вообще жить? Тогда будьте честными по отношению к своей философии. Такое впечатление, что эта безысходность, тоска, бессмысленность тоже не более чем слова, нечто из области логики, но не самой жизни.

Мне кажется что экзистенциализм на Западе не настоящий, это снова только философия. Быть экзистенциалистом значит что это нужно чувствовать, а не думать об этом. Сартр возможно был великим мыслителем, он был им, но не чувствовал то о чем писал, он не проживал этого. Если вы живете в отчаянии, вы обязаны прийти к точке, когда нужно что-то сделать, нечто радикальное и немедленно. Трансформация становится необходимостью, становится вашей единственной заботой.

Вы также спрашиваете, мимо чего прошли на Западе. Взгляд на жизнь, духовное мировоззрение на Западе было упущено. Иначе могли бы родиться множество Будд. Приходит время, и в воздухе витает ощущение безысходности, бессмысленности существования. Общество достигает изобилия и понимает что этого недостаточно. Есть деньги, есть власть, но глубоко внутри человек чувствует себя полностью бессильным. Обстановка располагает, но подходящего мировоззрения нет.

Идите на Запад и несите послание. Несите слово, духовный взгляд на жизнь, чтобы те кто дошел в этой жизни до точки не думали что это конец, чтобы открылись новые двери. Жизнь – бесконечна. Множество раз вы будете думать что все кончено, и внезапно что-то снова будет начинаться. Упущен духовный взгляд на жизнь. Когда здесь появится подобное мировоззрение, многие начнут следовать ему.

Проблема еще в том, что множество так называемых учителей с Востока идут на Запад, при том что они еще большие материалисты чем вы. Они просто идут за деньгами. Они не смогут дать вам духовный взгляд на жизнь. Они просто торговцы. Они нашли подходящий рынок, потому что появилась потребность.

Люди жаждут чего-то, сами не знают чего. Люди покончили с так называемой жизнью, разочаровались в ней и готовы прыгнуть куда-то в неизвестное, еще не прожитое. Рынок готов, им можно пользоваться, и появляется множество купцов с Востока. Они могут называться Махаришами, это не имеет значения. Они здесь просто ради денег.

С настоящим Мастером, вам придется прийти к нему, вам придется искать его, вам придется найти его, вам придется совершать усилия. Настоящий Мастер не может пойти на Запад, потому что просто придя, будет потерян смысл, это Запад должен прийти к нему. И для людей с Запада будет проще прийти на Восток чтобы учиться внутренней дисциплине, пробуждаться и затем идти обратно на Запад распространять эту новую среду. Людям с Запада будет проще учиться на Востоке, жить здесь в атмосфере духовного Мастера, и потом нести весть назад – потому что вы не будете материалистами если пойдете и распространите весть на Западе. Вы не будете материалистами, потому что вы уже наелись этого, вы покончили с этим.

Когда бедняки с Востока идут на Запад, конечно они начинают копить деньги. Это же просто. Восток беден и сейчас Восток не ищет никакой духовности, он жаждет денег, дорогих игрушек, технологии и атомной промышленности. Даже если бы сейчас родился Будда, на Востоке с ним никто не стал бы разговаривать, но Индия запускает в космос небольшой игрушечный спутник, и вся страна сходит с ума и радуется. Какая глупость! Небольшой атомный взрыв и Индия счастлива и гордится собой, потому что стала пятой атомной державой.

Восток беден и в настоящее время Восток его мировоззрение материалистично. Ум бедняка всегда думает о материи, о том что может дать ему материя. Сегодня Восток не ищет духовности. Сегодня богат Запад и Запад готов к поиску.

Но где бы ни был Мастер, вы должны искать его. Сам этот поиск даст вам многое. Если я приду к вам, вы упустите меня. Если я приду и постучусь к вам в дверь, вы подумаете, что мне от вас что-нибудь нужно, и ваше сердце закроется. Нет, я не пойду в ваш дом и не буду стучаться в дверь. Я буду ждать пока вы придете и постучитесь, и не просто постучитесь, я заставлю вас ждать, потому что это единственный способ чтобы ваше сердце открылось.

Я не знаю, что мог бы сказать Патанджали Западу. Откуда мне знать? Патанджали – это Патанджали, я не Патанджали. Но вот что бы я хотел сказать: Запад дошел до точки когда случится либо самоубийство либо духовная революция. Выбор только из этих двух вариантов. Я не говорю о каких-то отдельных людях, отдельных личностях. Это касается всего Запада в целом. Либо Запад совершит самоубийство при помощи ядерной войны, к которой он готовится, либо будет духовное пробуждение. И осталось не так много времени. Уже в этом веке, в течении 25 лет Запад либо совершит самоубийство, либо наступит величайшее духовное пробуждение в истории человечества. На кону поставлено многое.

Ко мне приходят люди и говорят, "Ты продолжаешь давать санньясу, не задумываясь о том, достоин ее человек или нет." Я говорю им, что времени мало, и такие вещи меня не волнуют. Если я дам санньясу пятидесяти тысячам человек и только пятьдесят из них будут стоить того, этого будет достаточно.

Запад нуждается в санньясинах. История дошла до момента, когда несут мертвеца. Теперь санньясин должен появиться на Западе. И саннясин должен быть с Запада, не с Востока, потому что санньясин с Востока рано или поздно станет жертвой, из-за всего что вы можете дать ему. Он начнет торговать, он станет торговцем потому что пришел с голодающего Востока. Его бог – это деньги.

Санньясин должен быть с Запада, от самых корней Запада, тот кто понял всю бессмысленность жизни, кто понял разочарование любых усилий в рамках материализма, кто понял тщетность марксизма, коммунизма и всех материалистических философий. Сегодня разочарование стало кровью Запада, его костями.

Вот почему я целиком заинтересован в том чтобы дать санньясу как можно большему числу людей с Запада, и отослать их обратно домой. Их ждут там множество Сартров. Они увидели смерть. Они готовы увидеть желтые одеяния и с этими одеяниями следует блаженство.

Третий вопрос:

Будда жил с высочайшей чувствительностью, и наслаждался всеми телесными потребностями. А разве секс это не потребность тела? Почему тогда у Будды эта потребность исчезла?

Нам надо разобраться со многими вещами.

Во-первых: секс – это не обычная потребность, наподобие пищи. Это очень необычная потребность. Если вам не давать пищи, вы умрете, но без секса вы будете жить. Если вам не давать воды, ваше тело умрет, но без секса вы будете жить. Если вам перекрыть кислород, вы умрете за несколько минут, но без секса вы можете жить всю жизнь.