Шри Бхагаван - Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Когда я говорю это, я не имею в виду что если вы познакомитесь с Буддой, он не запомнит вас. Он помнит, но у него нет психологической памяти. Ум работает, но он работает подобно механизму, в нужные моменты времени. Он не идентифицирует себя с умом. Если вы пойдете к Будде и скажете, "Я уже был у вас, вы меня помните?" он вспомнит вас. Он будет помнить вас лучше чем кто-либо другой, потому что над ним ничего не довлеет. Его ум чист, подобен зеркалу.

Поймите разницу, потому что иногда люди думают, что когда кто-то достигает предельной осознанности и бдительности, когда его ум отбрасывается, он забывает все. Нет, он не несет за собой ничего, но он помнит. Теперь механизм работает лучше, ум стал чистым, подобным зеркалу. У него осталась экзистенциальная память, но нет никакой психологической памяти. Различие довольно трудно уловить.

Например, вы приходили ко мне вчера и злились на меня. Сегодня вы снова приходите и я буду помнить вас, потому что вы приходили вчера. Я запомню ваше лицо, я узнаю вас, но у меня не осталось никаких ран связанных с вашей злостью. Это ваше дело. У меня не осталось каких-либо ран из-за того что вы злились. Перво-наперво, я не позволю чтобы раны вообще появились. Когда вы злитесь, вы делаете нечто с самим собой, не по отношению ко мне. Это просто случайность, что я оказался у вас на пути. У меня не остается ран. Я не веду себя так, как если бы вы были тем самым человеком, который злился на меня вчера. Злость не стоит между вами и мной. Злость не влияет на наши отношения в настоящем. Если злость влияет на отношения в настоящем, это психологическая память, значит остались какие-то раны.

И психологическая память искажает как кривое зеркало: возможно вы пришли ко мне просить прощения, и если мои раны остались со мной, я не увижу вашего настоящего лица, которое хочет чтобы его простили, которое пришло с раскаянием. Если я вижу ваше старое лицо вчерашнего дня, я по-прежнему буду видеть злость в глазах, я по-прежнему буду видеть в вас врага, а если вы пришли с раскаянием, вы больше не враг. Вы не могли уснуть всю ночь и пришли просить прощения. Я буду вести себя так потому, что я проецирую на ваше лицо вчерашний день. Этот вчерашний день разрушит любую возможность рождения нового бытия. Я не приму вашего раскаяния, я не приму того что вы чувствуете сожаление. Я буду думать что вы хитрите. Я буду думать что за этим что-то скрывается, потому что лицо искаженное злостью по-прежнему здесь, между вами и мной. Я могу проецировать его с такой силой, что ваше раскаяние будет невозможно. Или я могу проецировать его так глубоко, что вы полностью забудете, что пришли просить прощения. Мое поведение превратится в повод, чтобы вы снова разозлились. И если вы разозлитесь, моя проекция укрепится, наполнится новой силой. Это психологическая память.

Экзистенциальная память это нормально, она должны быть. Будда должен помнить своих учеников: Ананд это Ананд, Сарипутра это Сарипутра. Он никогда не запутается кто из них Ананд, а кто Сарипутра. Он хранит память, но это только часть механизма ума, работающая отдельно, как если бы вы носили компьютер и хранили в нем информацию. Мозг Будды стал карманным компьютером, отдельным феноменом. Он не влияет на отношения. Будда не использует его непрерывно. Когда он нужен, можно посмотреть в него, но идентификации с ним никогда не возникает.

Когда человек живет в настоящем с полной осознанностью – а с полной осознанностью вы не можете жить нигде кроме как в настоящем, потому что существует только настоящее, нет ни прошлого ни будущего, вся жизнь становится феноменом настоящего – тогда нет никакой кармы, семена кармы не накапливаются. Вы освободились из своего рабства, вы сами создали его.

И вы можете стать свободными. Вам не нужно ждать, чтобы сначала весь мир стал свободным. Вы можете быть блаженными. Вам не нужно ждать, пока весь мир освободится от страданий. Если вы ждете этого, вы ждете напрасно – этого не будет.

Свобода от рабства – это некий внутренний феномен. Вы можете быть полностью свободным в несвободном мире. Вы можете быть полностью свободным, даже находясь в тюрьме, это ни на что не повлияет, потому что вопрос в вашем отношении к делу. Если семена внутри вас разрушены, вы свободны. Вы не сможете сделать из Будды заключенного. Бросьте его в тюрьму, но вы не сможете сделать из него заключенного. Он будет жить там, будет жить с полной осознанностью. Если вы полностью осознанны, вы всегда в мокше, вы всегда свободны. Осознанность это свобода, неосознанность – рабство.

ПОКА ОСТАЮТСЯ КОРНИ, КАРМА ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ В ПЕРЕРОЖДЕНИЯХ, ОПРЕДЕЛЯЯ ОБЩЕСТВЕННЫЙ КЛАСС, ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ И ПОЛУЧАЕМЫЙ ОПЫТ.

Если вы несете семена кармы, эти семена будут проявляться снова и снова, миллионами способов. Вы снова попадете в ситуацию и обстоятельства сложатся так, что ваша карма сможет осуществиться.

Например, у вас может быть куча богатств, вы можете быть богачом. Вы можете быть состоятельным, но при этом трястись над деньгами и жить как нищий – это карма. В прошлых жизнях вы были нищим. Теперь у вас есть богатства, но вы не можете их использовать. Вы найдете этому разумное основание. Вы будете думать что весь мир беден, и вам тоже приходится вести такую жизнь. Но вы не станете раздавать свои богатства беднякам, вы будете жить как бедняк, а деньги будут лежать в банке. Или вы можете подумать что жизнь бедняка религиозна, и потому вам тоже следует так жить. Это карма, семена нищеты. У вас могут быть богатства, но вы не сможете ими воспользоваться, семена по прежнему здесь.

Вы можете быть попрошайкой и жить как богач. Вы можете быть нищим, а иногда нищие живут богаче состоятельных людей. Они живут свободно. Они не беспокоятся о том что может произойти. Им нечего терять, поэтому они радуются всему, что у них есть. Этого у них не отнять, и они радуются этому. Бедняки живут подобно богачам, если несут семена богатой жизни, и эти семена всегда найдут возможности, обстоятельства чтобы прорасти. Кто вы, не так уж важно. Вы будете жить из вашего прошлого.

ДОБРОДЕТЕЛИ ПРИНОСЯТ УДОВОЛЬСТВИЕ, ПОРОКИ ПРИНОСЯТ БОЛЬ.

Если вы создаете добродетельную карму, делаете что-то хорошее, вокруг вас будет появляться больше удовольствия. Даже если у вас ничего нет, у вас будет позитивный взгляд на жизнь, жизнь будет вам мила. За темными облаками вы сможете разглядеть свет. Вы будете радоваться простым вещам, каким-то мелочам, и радость будет так велика, что эти мелочи обретут ценность, даже богатства ничто по сравнению с ними. Вы будете прогуливаться подобно императору в одежде нищего. Если ваши действия добродетельны, удовольствие будет их тенью. Если ваши действия порочны, карма порочна – ненависть, агрессия, причинение вреда другим людям, то последует боль. Это просто результат, естественный результат, запомните.