Шри Бхагаван - Йога: Альфа и Омега. Том 4.

В экономике есть закон, который говорит, что фальшивые монеты всегда вытесняют настоящие из оборота. Если у вас есть фальшивая и настоящая монета, человеческим стремлением будет сначала пытаться избавиться от фальшивой. Вы хотите избавиться от нее, оставить настоящую у себя в кармане, и пустить фальшивую в оборот. Вот почему на рынке так много фальшивых монет. Кто-то должен принести на рынок настоящие монеты. И как только вы принесете на рынок настоящие монеты, сама их подлинность начнет работать.

Просто посмотрите – даже если фальшивки хорошо расходятся, почему бы делать этого с настоящими вещами? Но люди у которых есть что-то настоящее всегда боятся ненужных проблем. Многие люди которых я знал, боялись просто рассказать другим обо мне. Они думают, "Когда придет нужный момент, тогда мы и расскажем." Но кто знает, когда он придет? Они думают, "Как мы можем рассказать? У нас еще недостаточно опыта." Потом они думают что если вы рассказываете обо мне, это становится похожим на рекламу. Если вы рассказываете по ТВ или по радио, или пишете статью в газету, это выглядит как будто вы пытаетесь продать что-то. Это выглядит как дешевка. Но люди продающие всякий хлам и фальшивку никогда не боятся подобного, их это не волнует. Они даже не заботятся, будут ли вообще в их коробке кукурузные хлопья. Они просто продают красивые но пустые коробки. Они не боятся этого.

Вот как плохие люди выводят хороших из оборота. Они не волнуются о том что продают дешевку, они просто продолжают громко расхваливать товар. И конечно когда кто-то громко кричит, люди обращают внимание. Когда кто-то кричит так громко и с такой уверенностью, люди ведутся на это.

Не бойтесь. Ваша боязнь не поможет вывести хлам из оборота. Единственный способ разделаться с ним – принести что-то стоящее. И если у вас есть что-то стоящее, кричите об этом с крыш. Не волнуйтесь, кричите как можно громче. Это единственный способ что-то изменить в мире.

Иисус говорил своим ученикам, "Идите в дальние края мира. Обращайте людей и кричите с крыш, так чтобы каждый мог услышать. Тогда каждый сможет прийти и узреть истину." Будда говорил своим ученикам, "Идите, не оставайтесь надолго в одном месте, ведь мир так велик." Послание Будды было, "чарайвети, чарайвети" – иди, иди! Многие по-прежнему здесь чтобы услышать это послание. Не останавливайтесь, не отдыхайте, чарайвети, чарайвети! Постоянно идите вперед, продолжайте идти, потому что вся Земля ожидает послания.

Не бойтесь. Если вы чувствуете, что можете дать людям хорошие кукурузные хлопья, идите с ними на рынок. Не сомневайтесь, наберитесь смелости. Потому что продаются даже пустые коробки, и когда у вас есть коробки с хлопьями, это единственный способ вывести пустые из оборота. Другого пути нет. В этом нет ничего дурного. Рынок это открытое соревнование для всех. У вас столько же шансов на победу, как и у всех остальных.

Эта проблема всегда возникает у людей, имеющих нечто ценное, они всегда сомневаются. Они сомневаются потому что люди могут их отвергнуть. Кто знает? И хорошие люди всегда сомневаются, а плохие всегда догматичны, решительны. Именно поэтому в мире всегда побеждают плохие, а хорошие всегда стоят за воротами рынка и думают, "Делать это, или не делать?" К тому времени как они решаются, рынок уже наводнен фальшивками.

В частности на Западе это так, потому что сейчас на Западе стало невозможным общаться лицом к лицу. Нужно пользоваться всеми возможными средствами массовой информации. Во время Будды, все было совсем иначе – Будда шел и встречался с людьми лицом к лицу. Не было никаких газет, ни радио, ни телевидения. Но сегодня если вы не используете СМИ, встретиться лично стало невозможно, особенно на Западе. А когда вы используете СМИ, конечно это начинает выглядеть как если бы медитация тоже была предметом потребления. Вам придется использовать те же самые слова, вам придется пользоваться тем же языком, вам придется убеждать людей точно также, как их убеждают другие люди, в своих целях. Если вы скажете что ваша медитация – совершенная, это будет похоже на коммерцию, потому что многие другие говорят то же самое. Они говорят о мыле, "Это совершенное мыло, это предел достижения парфюмерии." Есть духи с названием "экстаз". Рано или поздно кто-то додумается назвать духи "сатори", "самадхи". Вам придется пользоваться теми же словами, тем же языком, другого пути нет. Вам придется пользоваться теми же методами, но в этом нет ничего плохого.

Я уходил в горы и я вернулся на рынок. Разве вы не видите бутылку вина в моей руке? Теперь я на рынке. Будьте смелее. Идите и задействуйте все виды передачи информации, какие только есть. Вы не сможете делать то же что Будда, или что делал Иисус – те дни давно прошли. Если вы будете продолжать делать так же, чтобы разнести весть вам потребуются миллионы лет. К тому времени как вести достигнут людей, они уже будут мертвы. Итак, пока кукурузные хлопья с пылу, с жару, идите к людям.

Третий вопрос:

Расскажите нам побольше о праздновании. Возможно ли праздновать страдания?

Да, это возможно, потому что празднование это способ смотреть на вещи. Даже по отношению к страданиям вы можете занять позицию празднования. Например, вам грустно – не отождествляйтесь с грустью. Станьте наблюдателем и наслаждайтесь моментом грусти, потому что в грусти есть своя красота. Вы никогда не видели этого. Вы так отождествлялись с ней, что никогда не проникали в красоту моментов грусти. Если бы вы пригляделись, вы бы удивились, мимо каких сокровищ проходили. Посмотрите – когда вы счастливы, это не затрагивает вас так глубоко, как когда вы грустите. У грусти есть своя глубина, тогда как радость лишь поверхностна. Идите посмотрите на счастливых людей. Так называемые счастливые люди, плэйбои, вы найдете их в клубах, в театрах, они всегда улыбаются и пузырятся счастьем. Вы всегда увидите что они поверхностны, неглубоки. В них нет никакой глубины. Счастье подобно волнам на поверхности моря, вы живете поверхностной жизнью. Но в грусти есть своя глубина. Когда вы грустны, это не какие-то волны на поверхности, это похоже на глубины Тихого океана, километры и километры вглубь.

Двигайтесь в глубину, наблюдайте ее. Счастье беспокойно, в грусти есть своя тишина. Счастье может быть подобно яркому дню, грусть похожа на ночь. Счастье может быть подобно яркому свету, грусть – темноте. Свет приходит и уходит, темнота остается, она вечна. Свет появляется на время, темнота всегда остается здесь. Если вы двигаетесь в грусть, вы почувствуете все это. Внезапно вы поймете, что грусть стала объектом, вы смотрите на нее, наблюдаете, и неожиданно вы начнете чувствовать радость. Эта грусть так прекрасна! – цветок темноты, цветок бесконечных глубин. Она подобна бездне без края, в ней такая тишина, такая мелодичность, в ней совсем нет шума, никакого волнения. Вы можете падать и падать в нее бесконечно, и вы выходите оттуда обновленным. Это отдых.