Свами Гири - Йога бессмертия. Практика адвайты

В связи с этим, поскольку все явления обладают равностностью, говорят, что ни одно из них не лучше и не хуже другого и не требует ни усилий, ни достижений.

Понимание этого недоступно йогинам ни низших категорий, ни даже средних категорий. Это понимание доступно лишь йогинам с выдающимися, величайшими способностями. Поэтому когда вы слышите подобные наставления, следует всегда делать поправку на свои способности и принимать эти наставления как принцип воззрения, а не поведения.

В противном случае, если вы примете их как нечто уже реализованное и попытаетесь придерживаться их в поведении, вы сможете увидеть, что они для вас не работают. Тогда у вас возникнет разочарование. Слишком большой разрыв между собственным состоянием и наставлениями сутр или словами святых.

Это воззрение нужно принимать и хранить как драгоценное сокровище в сердце и постепенно к нему привыкать, думая так: «Хотя я это еще не совсем понял, тем не менее это видение – нечто очень драгоценное. Хотя мое состояние отлично от него, как небо от земли, я буду к нему постепенно привыкать, чтобы когда-нибудь обязательно сделать его своим собственным состоянием. И хотя оно уже прямо сейчас существует, оно просто еще мной не распознано».

Авадхна – направленное внимание, сосредоточенное сознание.

Авадхута – «тот, кто отринул двойственность». Йогин «безумной мудрости», «я» которого полностью стало единым с абсолютным Источником Бытия. Такой йогин действует «не действуя», проявляя свое запредельное состояние в относительном измерении мира людей.

Асуры – демонические божества (полубоги), ведущие постоянные войны с небесными божествами.

Бардо – в буддизме 6 промежуточных состояний сознания: бардо этой жизни, бардо самадхи, бардо сна, и три бардо, которые наступают после смерти и длятся до момента нового рождения. В большинстве текстов термин «бардо» употребляется для обозначения трех бардо послесмертного состояния.

Брахма-ракшас – «брахман среди ракшасов»; демоническое существо (ракшас), являющееся перевоплощеним брахмана (священнослужителя), который был проклят или нарушал заповеди и обеты в прошлой жизни.

Бхута-лока – место обитания бхутов (демонических духов, привидений и т. д.): кладбища, развалины и т. д.

Вайшнавачара – вторая ступень в тантрической практике; путь преданности Вишну, когда тантрист выполняет садхану божества. На этой ступени предписывается йогический аскетизм и созерцание божества в различных аспектах.

Вамачара – пятая ступень в тантрической практике представляет собой садхану, предназначенную для йогина уровня «героя» (вира). На этой ступени процесс нисхождения (правритти) меняется на процесс восхождения (нивритти). Это подразумевает овладение внутренними энергиями и практикой созерцания, способность к сублимации негативных энергий и поворота вспять процесса духовной инволюции, даже с использованием загрязненных энергий. На пути «вамачары» клеши и страсти используются для пробуждения энергии. В «вамачаре» выполняется практика божеств в аспекте Высшей Силы (Парамешвари), выполняется ритуал «панча таттва», который призван очистить сознание йогина от условностей разделения на чистое и нечистое, правильное и неправильное и породить состояние «единого вкуса» (самарасья) в потоке сознания йогина. Также он связан с овладением возвратным процессом энергии (нивритти), контролем над сексуальной энергией, который заключается в практиках Кундалини-йоги и объединению блаженства с Пустотой.

Ваджрный – алмазный (от слова «ваджра» – алмаз, символ твердости, непоколебимости и несокрушимости).

Ведачара – первая ступень тантрической практики или «путь ортодоксального ведического брахманизма». На этой ступени выполняются ведические ритуалы и базовые практики тантры.

Вира-бхава – мировоззрение, мироощущение вира-йогина.

Вира-йогин – йогин-герой, в тантрической классификации йогин средних возможностей, способный выполнять аскетические практики; соответствует гуне раджас.

Гуна – 1) свойство, качество; 2) гуны – три аспекта пракрити (изначальной материи, природы): саттва, раджас и тамас.

Дакини – женские тантрические божества, передающие тайные практики и покровительствующие практикующим йогинам.

Десять Махавидий – группа из десяти женских божеств, которые почитаются в тантре как формы Великой Богини.

Драшта – 1) «тот, кто видит» – один из эпитетов Пуруши; 2) синоним созерцающего сознания; 3) наблюдатель, видящий.

Ида – левый, «лунный» канал, по которому течет прана мудрости (манас-шакти), а также энергия та-маса.

Кулачара – седьмая ступень тантрической практики. Путь «куладхармы» представляет собой самую высшую форму духовной практики и является синтезом всех предыдущих школ. На этой стадии йогин обретает Освобождение, при жизни становясь Дживанмуктой, и он обретает полное знание абсолютной Истины, пребывая в состоянии безграничного сознания.

Муладхара-чакра – чакра в копчике, лотос с четырьмя лепестками; имеет форму желтого квадрата с перевернутым треугольником темно-красного цвета внутри; элемент – земля. Место расположения Кундалини-шакти в человеческом теле.

Нада – 1) изначальная, тонкая, звуковая вибрация (звук ОМ, Шабда-Брахман), из которой возникло все проявленное; 2) звук.

Пашу-бхава – мировоззрение, мироощущение пашу-йогина (йогина низших возможностей).

Пингала – правый, «солнечный» канал, по которому течет грубая нечистая энергия (клеша-прана), а также энергия раджаса.

Раджас – одна из трех гун, проявляется как энергия, движение, активность; активное начало.

Самскара – отпечаток в сознании, созданный колебаниями сознания (вритти), который возникает при различных действиях – внутренних и внешних, а затем становится причиной будущих действий, приводящих к перерождению и проявляющийся в будущих жизнях.

Санньяса – это 4-й этап жизни человека в индуизме, практика полного отрешения для реализации Освобождения, в которую входят: отказ от любого имущества, постоянные странствия и духовная практика. Этот термин также употребляют как синоним монашества.

Саттва – одна из трех гун, проявляется как ясность, чистота, уравновешенность; гармонизирующее начало.

Свадхистана-чакра – чакра в области половых органов, лотос с шестью лепестками; имеет форму полумесяца оранжевого цвета; элемент – вода.

Смашан – место кремации умерших.

Сушумна – главный, центральный канал, проходящий вдоль позвоночника, начинается в муладхара-чакре и заканчивается в сахасрара-чакре (макушка-головы). По этому каналу поднимается энергия Кундалини.

Тамас – одна из трех гун, проявляется как инертность, тупость, пассивность; пассивное начало.