Сергей Гордеев - Проповеди царя Соломона

Однако многие историки сомневаются в подлинности легенды о мудром царе Соломоне. Они утверждают, что если мы изучим традиционную хронологию, то не найдем в ней абсолютно никаких упоминаний о его прославленной империи. По Библии, Соломон женился на дочери фараона, бывшего достаточно сильным для того, чтобы разгромить филистимлян и взять город Газер, отданный им в приданое Соломону за своей дочерью. Однако в древнеегипетских записях времен фараона, которого традиционная хронология соотносит с периодом царствования Соломона, нет каких бы то ни было упоминаний о Палестине. Более того, тот фараон был бездетным. Известно, что дворец Соломона после его смерти был разграблен фараоном по имени Сусаким, и баснословные богатства, описываемые Библией, были вывезены в Египет.

Согласно историческим сведениям, Сусакимом является Шешонк I, малозначительный правитель, оставивший список завоеванных палестинских городов. Но среди них не было никаких упоминаний об Иерусалиме или о дворце. В египетских рукописях того времени нет ни одного описания легендарных сокровищ Соломона.

Археологические находки явно противоречат Библии. Известный археолог М. Магнусон утверждал, что, скорее всего, дворец Соломона был относительно небольшим строением. Хотя совершенно никаких доказательств этого не существует, поскольку он до сих пор не обнаружен. Некоторые историки полагают, что сведения относительно Соломона в Библии сильно преувеличены: его мудрость, его богатство и численность его жен, возможно, были фантазиями летописцев, постаравшихся возвеличить период его правления (960–935 гг. до н. э.).

Однако все сомнения исчезают, если перенести время правления Соломона примерно на 500 лет позже, к временам могущественной XVIII династии фараонов. Очевидно, в Библии наблюдается небольшая путаница с хронологией. Библейский фараон Сусаким, разграбивший храм Соломона после его смерти, был не кем иным, как могущественным фараоном Тутмосом III. Военные действия Тутмоса III в Палестине описаны во многих древнеегипетских текстах. Там же подробно описываются и награбленные сокровища. Поэтому можно смело утверждать, что мудрый царь Соломон реально существовал и правил. Хотя, очевидно, его правление было несколько короче и несколько позднее, чем описано в Библии.

1. Бедного ненавидят даже братья его.

2. Бедный человек лучше, нежели лживый.

3. Беззаконие – враг даже для царей, потому что правда укрепляет престол.

4. Бич нужен для коня, узда для осла, а палка для глупого.

5. Благоразумие делает человека не способным на гнев и снисходительным к проступкам других.

6. Благоразумный, увидев опасность, спасается. А храбрые идут вперед и погибают.

7. Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.

8. Бог – помощник для непорочных и судья для делающих беззаконие.

9. Бог видит все и может все. Но смысл его поступков скрыт в тумане.

10. Бог направляет судьбу человека, но как ее узнать?

11. Бог сделал людей разными, но почему же ко всем Он относится одинаково?

12. Бог создал все для Себя, и даже нечестивых.

13. Богатства дают свободу, а она доведет и до власти.

14. Богатство заполняет смыслом жизнь, а бедность притупляет чувства.

15. Богатство не спасает от глупости, но может спасти от смерти.

16. Богатство прибавляет много друзей, а бедный всегда наедине с собой.

17. Богатый и бедный живут no-разному но того и другого создал один Бог.

18. Будь осторожен. И в мыслях не кляни царя, и в тишине домашнем не злословь на сильных и богатых, поскольку ветер разнесет слова.

19. Быть слишком лицеприятным плохо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду.

20. В битве сражаются люди, но победу дает Бог.

21. В мире нет законов справедливости. Но смерть всех уравняет.

22. В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова.

23. Вдвоем быть лучше, чем одному. Когда двое лежат, то им легче согреться.

24. Век скоротечен. Отказывая себе в удовольствиях, подумай, кому от этого хорошо.

25. Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость и есть.

26. Венец славы – седина, которая находится на пути правды.

27. Видал ли ты человека мудрого, который бы сам говорил всем об этом?

28. Видал ли ты человека опрометчивого, кто сам себе в этом признался?

29. Возмущенный видит только зло, поэтому он его и получит.

30. Все пути человека чисты в его глазах, но Бог оценивает поступки со своей колокольни.

31. Все существующие книги невозможно собрать вместе. И не хватит жизни, чтобы их прочитать.

32. Всегда имеет неприятность тот, кто доверился глупцу.

33. Всему приходит срок. Есть время для рожденья и для смерти. Искусство мудреца – уметь увидеть то, чему настало время.

34. Всякий благоразумный действует со знанием дела, а глупый выставляет напоказ только свою глупость.

35. Всякий человек, делающий подарки, приятен.

36. Где нет больше дров, там огонь угасает, и где нет наушника, там раздор утихает.

37. Глаза человека ненасытны, как Преисподняя.

38. Глупость глупого не уйдет из него, даже, если его сильно бить.

39. Глупый в делах подобен свинье, которая снова и снова ложится в одну лужу.

40. Глупый не любит знания, а только старается выказать свой ум.

41. Гнев глупца тяжелее камня.

42. Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.

43. Далек Бог от нечестивых, но все молитвы праведников слышит.

44. Дающий нищему не обеднеет, а кто закрывает глаза свои от него, тот получит много проклятий.

45. Для глупого не понятна любая мудрость.

46. Доброе имя лучше дорогого украшения, и день смерти лучше дня рождения.

47. Добрый разум доставляет приятность, путь же безмозглых извилист и труден.

48. Долготерпеливый лучше храброго, а владеющий собою лучше завоевателя города.

49. Дом и богатство получают в наследство от родителей, а разумную жену – от Бога.

50. Душа глупца ищет зла, а душа умного ищет знания.

51. Душа нечестивого желает только зла: он и друга не помилует.

52. Душа принадлежит Богу и дана человеку во временное пользование. Наполняя ее удовольствием, ты приумножаешь имущество Бога.

53. Если глупость привязалась к сердцу юноши, то исправительная розга удалит ее от него.

54. Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не поддавайся на провокацию, потому что кротостью ты достигнешь большего.

55. Если над кощунниками Бог посмеивается, то всем смиренным дает благодать.