Сергей Гордеев - Контакты с другими мирами

В современном мире чудес не меньше, чем в древнем. Однако современный человек не такой наивный, как, например, древний египтянин или вавилонец. Поэтому в описаниях событий должны присутствовать хоть какие-то элементы достоверности. Надо, например, точно описать место события и назвать точную дату и имена очевидцев. Нелишним бывают и комментарии, которые поясняют, почему данное событие произошло, и какое оно имеет отношение к данной религии. Например, в конце рассказа о каком-либо чуде можно написать: «Записано со слов Ксении К., 12.06.1905 года рождения, проживающей в Вологодской губернии». С таким дополнением любое повествование о чуде становится очень похожим на правду.

Одно дело, когда о чудесах рассказывают независимые средства информации (газеты, журналы или телевидение). Другое – когда какое-либо чудо описывают заинтересованные люди, как правило, сами священнослужители. Было бы очень занятно, если бы о чудесах католиков писали бы православные писатели, и наоборот. Но в действительности, как правило, каждый хвалит только свое чудо, точно так же, как предприимчивый продавец расхваливает свой собственный товар, не упуская случая ругнуть конкурента. Иногда такое самовосхваление превышает разумный уровень, и тогда становится понятно, что перед нами явно вымышленная история, придуманная самим же писателем.

Тем не менее, несмотря на коммерциализацию данного вопроса, чудеса на свете существуют. Их появление происходит независимо от религий, идеологий, веры или неверия. Богу все равно, верят в него или нет. Очевидно, Богу все равно, в каком виде его представляют. Иногда он смеется над религиями, демонстрируя очередной сверхъестественный казус, который не вписывается ни в какие существующие понятия. Бог не является ни католиком, ни протестантом, ни иудеем, ни баптистом. Он выше мирской суеты, и его чудеса происходят независимо от чьей-то веры или неверия.

Бесспорно, что все мировые религии имеют очень важное моральное значение. Среди них нет «правильных» и «неправильных». Они все на своем месте. Пророк Мухаммад говорил: «Бог для всех один. Но к нему ведут разные пути в виде различных религий…» Извечное противостояние старых религий (христиане против мусульман, католики против протестантов, православные против католиков и т. д.) объясняется, очевидно, узкими интересами отдельных конфессий, которые в своем стремлении унизить конкурентов забывают о своем прямом предназначении служить Богу, а не отвлекаться на посторонние дела.

Когда-то, согласно легенде, Бог сотворил единый мир. Но с тех пор постоянно происходит его деление. Сначала разделились народы. Появились враждующие государства. Потом народы разделились на касты (сословия), и появились разные религии. В Средние века начались нескончаемые религиозные войны. Скрытая борьба за сферы влияния между крупнейшими конфессиями продолжается и по сей день. Доказывая свою богоизбранность, представители многих религий рассказывают о всевозможных чудесных явлениях, которые «подтверждают» особое внимание Бога именно к ним.

При изучении рассматриваемого вопроса надо учитывать эту постоянную конкуренцию между крупнейшими церквями в мире. Как известно, в России прочно доминирует Православие, которое называют «исконно русской верой». Однако большая часть христианского мира принадлежит католикам. Как известно, католики себя считают изобретателями христианства и прямыми наследниками апостолов, учеников Христа. В католических храмах и монастырях находятся все реликвии, связанные с распятием Иисуса, чудесами апостолов и первых святых. Это дает им некоторые преимущества в нескончаемом споре христианских церквей о том, кто правильнее всех понимает учение Христа.

Православные, в свою очередь, не признают приоритеты католицизма, считая себя истинными ревнителями веры. В идеологических диспутах они, как правило, обвиняют Католическую церковь в протекционизме и стремлении распространить свое влияние на чужую территорию. Свое особое положение и нежелание воссоединиться с Католической церковью православные патриархи объясняют многими причинами, важнейшей из которых является то, что, по их мнению, Православие ближе к истинному пониманию христианства. Но поскольку те и другие являются христианами, то в своих нескончаемых прениях они используют похожие методы для доказательства правильности своих взглядов. И самым лучшим аргументом в этом споре считается набор чудес (сверхъестественных явлений), которые периодически пополняются новыми «достоверными рассказами очевидцев». Обычно рассказы о новых чудесах публикуются в церковной прессе, распространяемой в храмах, и крайне редко попадают в мирскую прессу или на телевидение. Священнослужители это объясняют тем, что настоящие чудеса могут видеть лишь глубоко верующие люди, а не атеисты.

В данном сборнике представлены описания различных чудес христианского мира, как православных, так и католических. Поскольку сюжеты многих чудес повторяются, то здесь представлен лишь краткий тематический обзор этих явлений. При желании, каждый читатель может зайти в ближайший храм или костел и купить церковную книгу с более подробным описанием всевозможных чудесных явлений.

Автор не является сторонником или противником какой-либо религии или какого-либо отдельного философского или мистического учения. Все существующие религии и учения заслуживают равного уважения. Нельзя говорить, что одно лучше другого. Каждый сам выбирает свое. Поэтому при написании этой книги была реализована цель лишь представить в объективном виде основные философские, мистические и религиозные идеи, без каких-либо комментариев и нравоучений, так чтобы читатель мог сам обо всем судить. Не следует искать здесь какой-либо идеологической мотивации. Эта книга – энциклопедия, информация, сборник фактов. И не более того!

Представленные далее рассказы о чудесах составлены по материалам официальной церковной прессы. Чудеса представлены трудами православных и католиков. Уважая авторское право составителей сборников чудес и чтобы правильно ориентировать читателя, в начале каждого рассказа указан источник информации (автор сюжета, название книги или газеты). В кратком обзоре чудес сохранена неповторимая церковная лексика, создающая особый ореол религиозности вокруг сравнительно простых сюжетов.

По рассказу духовника отца Феодосия (19.03.1920), начальника Оптинского скита