Бхакти Тиртха Свами - Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

Бхакти Тиртха Свами

Размышления о сакральных истинах.

Шри Ишопанишад.

Посвящение

«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.

Благодарность.

Я хотел бы искренне поблагодарить Дебору Рошель Клейн за ее труд в качестве главного редактора, а также Париджату даси, Дхрува-Махараджу даса, Диану Колтон, Мэтью Герхольда, Лила-катху даси, Мурти даси и Ачьюту даси за помощь в дальнейшем редактировании и корректировании. Я также хотел бы поблагодарить Карттику даса и многих других за помощь в транскрибции многочисленных аудиозаписей.

Далее, я бы хотел поблагодарить Шьямананда-Кришну даса и Пуруша-сукту даса за уточнение ссылок на Священные писания, Джамбавана даса — за редактирование санскрита, а Карен ван Вик — за помощь со ссылками на Библию. Я благодарен Субале дасу и Стайи-Бхаве даси — за макетирование текста и обложки книги, Шри-Нанданандана дасу — за рисунок обложки, а Крипе даси и Адже дасу — за окончательную предпечатную подготовку книги.

Я в высшей степени признателен преданным из Южной Африки за то, что они эффективно трудились как одна команда, готовя эту книгу, и даже оплатили ее издание. Я в высшей степени благодарен им и с радостью жду будущих проектов, в которых мы сможем снова трудиться вместе.

Предисловие.

«Шри Ишопанишад» — книга очень древняя. Она считается первой среди 108 Упанишад и является частью Яджур-веды, то есть принадлежит к литературе, которую последователи ведической традиции считают изошедшей от Самого Бога во время Творения. Как таковую, ее можно считать самым, наверное, основополагающим из доступных нам текстов, описывающих изначальные и фундаментальнейшие концепции действительности, какой мы ее знаем, представленные в контексте равно вневременном — в том смысле, что она исходит от Личности, приводящей само время в движение — и вечном.

В ней затрагиваются темы, столь же обширные и универсальные, как и сам ее источник. Это важнейшие понятия, например, понятие нашей ответственности как неотъемлемых частиц Вселенной, неповторимо индивидуальных, но в то же время связанных со всем и со всеми столь чувствительной связью, что одно наше неловкое движение может оказать губительное влияние на бытие многих других. Удивительно, что книга, которая считается якобы «религиозной» в самом узком и ограниченном смысле этого слова, может быть такой практичной и принимаемой в реальной жизни. Это не какая-то отвлеченная материя, из которой создаются предания, но, напротив, прагматизм, приземленный, как Ньютон и его яблоко, однако дающий весьма ощутимую связь с предметами, выходящими далеко за пределы нашего текущего опыта.

Естественно, «Шри Ишопанишад» затрагивает темы, знакомые читателям ведической литературы. Живое существо представлено в ней как «атма» — вечная душа, которая по своей природе не является частью материального мира, но, тем не менее, глубоко вовлечена в его колебания и пертурбации и опутана им. Ее дом не здесь, но ей не так-то легко выбраться из тисков этого мира. Абсолютная Истина, Бог, представлен в Своем непостижимом совершенстве — Он недвижно пребывает в Своей обители, и в то же время Он быстрее ума. Он далеко, но Он же и очень близко. Он во всем, и одновременно вне всего. Многие думают, что, поскольку Он обладает такими качествами, про Него нельзя говорить «Он», а следует описывать Его и размышлять о Нем в имперсональном плане.

Но подождите! Когда мы подойдем к последним страницам книги, мы увидим, что автор взывает к Абсолюту из глубины сердца с глубоким чувством. Кажется, его жизни приходит конец, и он переживает некоторый опыт общения с Богом, который приводит его в область такой реализации, которая очевидно бросает вызов имперсонализму. За пеленой ослепительного духовного света и всепоглощающего на вид единства он видит лик! С восторгом, нарастающим в трансцендентном крещендо, когда все материальное отпадает от него, он чувствует и осознает присутствие необычайной переполненной милостью Верховной Личности, которая теперь доступна для него, и которая, несомненно, ответит ему, когда он откроет свое сердце и найдет полное прибежище в Ней.

Мы говорим не о равнодушном, бесстрастном не-существе. Напротив, именно Абсолютная Истина, которую ведическая традиция бхакти признает Верховной Личностью, Богом, отвечает тем чистым преданным, которые полностью отдают себя Ей. «Шри Ишопанишад» твердо ведет нас к личностной концепции Абсолютной Истины, разрешая, таким образом, спор, столь же древний, как и сама книга. В то же время она признает и безличный аспект, отличающийся своими качествами от личностности, как мы ее себе представляем. Но и за этим безличным проявлением лежат личностные черты, так же как за проявлениями энергии мы всегда обнаруживаем ее источник.

В этот бурлящий океан истины погружает нас наш комментатор, Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами. Он, как никто другой, подготовлен к работе с предметом «Шри Ишопанишад». Будучи одним из ведущих бхакти-йогов на протяжении 35 лет, он прожил большую часть своей жизни в ведическом стиле, погрузившись в философию ведической традиции. Вместе с тем, будучи образованным человеком, преподавателем политологии и психологии, он видит, как применять эту философию в нынешний век, а это большая редкость. В его собственной жизни этот синтез древнего знания и современной практичности достиг совершенства, и это отражается в его способности общаться с современной аудиторией. Даже ведущих бизнесменов и политиков он наделяет высшим духовным пониманием истины, с помощью которого они могут успешно решать проблемы жизни 21 века.

Бхакти Тиртха Свами — не кабинетный философ-эзотерик. Не является он и поставщиком затертых невыразительных клише, цель которых — привлечь внимание и финансовую поддержку дилетантов так называемой Новой Эпохи. Со строгой прямотой он ведет нас через самые основные, базовые элементы запредельного и вручает нам ключ к их секретам, чтобы мы могли открыть их и извлечь из них пользу.

Пожалуйста, читайте. Я уверен, что, когда вы дочитаете эту замечательную книгу до конца, вы почувствуете то, что чувствую я — благодарность за этот дар, ценность которого мы будем осознавать до конца жизни, а возможно, и после него.