Дмитрий Верищагин - Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. V ступень, третий этап

Не зря в православной эзотерической традиции говорят, что впущенный в душу гнев за минуты уничтожит годы внутренней работы.

Так что способно приблизить кризис?

Внутренние факторы – неспособность системы значений сдержать повышенное количество энергии. Предположим, с этим можно справиться.

А что, если присоединяется фактор внешней среды?

Нечто фрустрирующее тот или иной драйв и на беду имеющее биосоциальный шаблон для реализации, к примеру тот же гнев?

Конечно, в силах человека ограничить влияние на себя резких факторов внешнего мира.

Но мы с вами, исследовав механизм ограничения, знаем, что это не сыграет никакой серьезной роли. Ведь чем больше разум углубится в познание, чем дальше пройдет, тем меньшее воздействие будет способно лишить его энергии. Скажем, у отшельника кончатся дрова, и добыча их принесет как раз достаточное для срыва лавины волнение.

Но мы берем очень уж экстремальный вариант. Ну какие отшельники в современном мире? Зачем это нам, ведущим разговор о свободной жизни Разума? Да и является ли такое решение принципиально интересным, ведь ограничение не устраняется?

Есть еще один фактор, который даже при полностью благоприятных условиях делает кризис неизбежным.

Это функционирование самого разума, вынужденного работать со слишком тонкими для себя значениями.

Они мерцают, маячат на границе восприятия. Разум осознает их то так, то эдак. Он не может адекватно встроить их в систему значений.

Он пробует осознать новое через уже имеющиеся у него значения, что абсолютно не подходит для осознавания принципиально новых вещей. Разум не замечает натяжки по причине того, что используемые им значения слишком тонки, а новое не выразило себя недвусмысленно через опыт.

Это особенно касается вещей, принесенных потоком упорядоченности из большого мира, не принадлежащего к биосоциальной иллюзии. Здесь разум вообще похож на дикаря, пробующего на вкус стирательную резинку и навсегда отворачивающегося от нее, вместо того чтобы дождаться случая несколько раз понаблюдать ее в чужих руках в действии и накопить более адекватную ее предназначению информацию.

Ошибки неизбежны.

Система значений на краю заколдованного круга выходит несовершенной, с разрывами структуры взаимосвязей.

А раз так, то вокруг этих разрывов чаще всего делаются выводы, обусловленные не логикой, а эмоциональной натяжкой, наивным самоудовлетворением. Раз радиоактивность таинственна, то, конечно же, ею наверняка можно лечиться. Ошибка. Создается предпосылка для бреши.

На основе неправильных выводов строится неадекватное реальности поведение. Неадекватное поведение – неадекватное взаимодействие. Реальность при первом же удобном случае бьет грубым копытом точно в это слабое место.

Лавина срыва запущена.

Вероятность кризиса с аннулированием результатов работы разума и возвращением к центру заколдованного круга провоцируется несовершенством самой работы разума над тонкими понятиями.

Итак, заколдованный круг оказался действительно заколдованным кругом.

Как ни крути, информационное несовершенство разума налицо.

Все время один и тот же итог: возвращение к биосоциальным понятиям.

Пробующее выбраться из ненужной скорлупы существо заворачивается обратно в ее центр.

И среди традиционных рецептов расширения круга познания нет ни одного, который решал бы эту задачу индивидуального развития в принципе, окончательно и бесповоротно.

Но теперь мы видим механику ловушки, выход из которой нам необходимо найти, четко и ясно.

Что явилось бы окончательным решением головоломки?

Позволим себе наконец ответить на этот вопрос.

Во-первых, нужно обеспечить увеличение мощности тех значений, которые способны обозначить направление движения разума. Если возможно, сделать это так, чтобы при обработке их сознанием они получали бы энергию непосредственно от источника драйвов, а не путем косвенной передачи значимости по цепочке.

Тогда понятие центра заколдованного круга, по сути, отпадет. Он будет смещаться в направлении осознанного движения разума.

Во-вторых, нужно обеспечить накопление мощности попадающих в поле зрения из внешнего мира или возникающих в результате мышления новых значений без участия сознания. Исключив его вмешательство до поры. Причем в идеале нужно обеспечить накопление главных значений до величины, сравнимой с величинами значений ясной зоны мышления.

Тогда при появлении таких значений разум сможет встраивать их в систему корректно, формируя все значимые связи.

В-третьих, нужно сделать так, чтобы оба процесса сопровождали направление движения разума.

Так – движение разума ничем не ограничено

Тогда движение разума станет осознанным, и он сможет опираться на тот путь, который проделал ранее, а не на что-то иное.

Вот это и будет окончательным решением вопроса.

Заколдованный круг с фиксированным биосоциальным центром исчезнет. Он превратится в круг ясного познания, сопровождающий разум в каком угодно направлении и как угодно далеко.

Это новый способ жизни, иной способ существования разума, когда направление движения разума задает его ничем не ограниченная осознанность.

И только тогда разум сможет действительно ЖИТЬ в большом мире причинно-следственной вселенной, совершая в нем те открытия, которые ему угодны, не будучи зависим ни от чего, кроме самого себя и осознанно проделанного пути.

Создав в энергоинформационной структуре разума систему энергетической поддержки осознанных значений и систему внесознательного накопления новых значимостей, действующих в направлении его движения, мы разрываем заколдованный круг, выпуская разум в большой мир.

Давайте представим себе систему значений – растущую в разуме по мере постижения нами мира и взаимоотношений вещей в нем, систему, по которой распространяется наше мышление, – в виде дерева.

Корни его – скрытые, невидимые нам биологические драйвы, погруженные в жизненную силу вида.

Ствол – поддержанные биологическими и социальными механизмами переплетенные значимые фигуры, составляющие «джентльменский набор» представителя человеческого сообщества вне культур и эпох, представителя человечества по праву биологической принадлежности.

Основания ветвей – взаимосвязанные фигуры, имеющие отношение к познанию и социальной жизни, место, где эгрегориальные понятия начинают различаться между собой, выделяться из фона слепого, не требующего раздумий, желания жить.