Дмитрий Жуков - «Оккультный Рейх». Главный миф XX века
- Название:«Оккультный Рейх». Главный миф XX века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Яуза-Пресс
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9955-0039-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дмитрий Жуков - «Оккультный Рейх». Главный миф XX века краткое содержание
Миф об «оккультном Рейхе» прочно укоренился в массовом сознании. «Желтая» пресса и телевидение твердят, что Гитлер был медиумом темных сил и адептом тайного ордена, вынашивавшего дьявольские планы, что нацисты создали новую религию, смесь язычества и сатанизма, что организованный ими геноцид был кровавой жертвой черным богам… Соответствует ли этот «демонический» образ действительности? Есть ли в этом сенсационном мифе хоть доля правды? Подтверждается ли скандальная версия о «магических корнях» нацизма реальными фактами?
Эта книга — лучшее на сегодняшний день, самое компетентное и содержательное исследование проблемы, глубокий анализ одного из главных мифов ХХ века.
«Оккультный Рейх». Главный миф XX века - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
427Эвола Ю. Фашизм: критика справа. М., 2005. С. 68.
428Бросцат М. Тысячелетний рейх… С. 36.
429Пленков О.Ю. Третий рейх. Нацистское государство… С. 117.
430Цит. по: Залесский К. СС. Охранные отряды НСДАП… С. 422.
431Пленков О.Ю. Третий рейх. Арийская культура… С. 368.
432См.: Бакстер Й. Секретные архивы СС. Западный и Восточный фронт. М., 2004. С. 49, 65, 202, 204, 205.
433СС Адольфа Гитлера. М., 1997. С. 49.
434Хене Х. Указ. соч. С. 149.
435Равенскрофт Т. Копье судьбы. М., 1998.
436Соколов О. Рыцарство как элита средневекового общества // Империя. 2002. № 2. С. 51.
437См.: Уорвол Н. Указ. соч. С. 13.
438На Западе подобное исследование вышло гораздо раньше: Kater М. Das «Ahnenerbe» der SS 1935–1945. Stuttgart: DVA, 1974.
439Дугин A.Г. Философия традиционализма. M., 2002. C. 140.
440Васильченко A.B. Указ. соч. C. 22.
441Цит. по: Дугин А.Г. Гиперборейская теория. С. 12.
442Дугин А.Г. Гиперборейская теория. С. 38.
443Дугин А.Г. Философия традиционализма. С. 162.
444Там же. С. 143.
445Розенберг А. Миф XX века. Таллин, 1998. С. 23.
446Васильченко A.B. Указ. соч. С. 48.
447Лапейр Ф. Судьба Никиша — судьба Германии // Элементы. 1996/97. № 8. С. 20–21.
448Хильшер Ф. Национал-большевистский заговор в логове СС // Элементы. 1996/97. № 8. С. 22–23.
449Бержье Ж., Повель Л. Указ. соч. С. 338.
450Юнгер Э. Излучения (февраль 1941 — апрель 1945). СПб., 2002. С. 481.
451Там же.
452Васильченко A.B. Указ. соч. С. 102.
453Lumsden R. The Allgemeine-SS. P. 107.
454Гудрик-Кларк Н. Указ. соч. С. 298–299.
455Васильченко A.B. Указ. соч. С. 46.
456Цит. по: Кюммер З.А. Религия в Третьем рейхе… // Гудрик-Кларк Н. Указ. соч. С. 498.
457См.: Нюрнбергский процесс: Сборник материалов в 8 т. Т. 5. М., 1991. С. 584–612.
458Там же. С. 602.
459Воробьевский Ю.Ю. Указ. соч. С. 79.
460Хильшер Ф. С. 22–23.
461Там же. С. 23.
462Васильченко A.B. Указ. соч. С. 411, 416.
463См.: Нюрнбергский процесс. С. 610–611.
464Walker М. German National Socialism and the Quest for Nuclear Power. 1939–1949. Cambridge, 1989.
465Первушин А. Указ. соч. C. 322.
466Хене Х. Указ. соч. С. 150.
467Цит. по: У ореол Н. Указ. соч. С. 15–19.
468Там же.
469Кроме французов, в этой дивизии служили швейцарцы, бельгийцы, русские и даже представители французских колоний. Отечественный историк Константин Семенов пишет: «Наличие во французской дивизии цветных солдат дало повод „историкам-фантастам“ писать о мертвых „тибетских ламах“ в эсэсовской форме, найденных в руинах Берлина советскими войсками». — См.: Семенов К.К. Войска СС. М., 2004. С. 187.
470См. Марков С. Монархист без страха и упрека // Имперское слово.
2001. № 2. С. 16–17.
471Salnt-Loup. Les Heretiques. Ed. du Trident. P. 151.
472Дегрелль Л. Эпопея: история Ваффен СС // Ревизионистская история: взгляд справа. М., 2003. С. 275.
473Скорцени О. Неизвестная война. Минск, 2003. С. 50.
474См.: Чуев С. Проклятые солдаты. М., 2004. С. 362.
475Там же. С. 369.
476Самутин Л.А. Я был власовцем… СПб., 2002. С. 119–120.
477См.: Русское православие. 1999. № 1 (15). С. 25.
478Архимандрит Нектарий (Чернобыль). Воспоминания. Джорданвилль, 2002. С. 45–46.
479Киселев А. Облик генерала A.A. Власова. Нью-Йорк. С. 65.
480Расовая гигиена и демографическая политика в национал-социалистической Германии. М., 2000. С. 40.
481Пленков О.Ю. Третий рейх. Социализм Гитлера. С. 282.
482Цит. по: Романько О.В. Указ. соч. С. 73.
483Уорвол Н. Указ. соч. С. 198.
484Романько О.В. Указ. соч. С. 86.
485Там же. С. 117.
486Уорвол Н. Указ. соч. С. 199.
487Там же. С. 198.
488Романько О.В. Указ. соч. С. 221.
489Мэнвелл Р., Френкель Г. Указ. соч. С. 418.
490Там же. С. 295–296.
491Каждому свое (лат.).
492По ассоциации можно указать также на определенную неприязнь, которую питали к «интеллектуалам» фашисты; впрочем, она никогда не достигала такой степени, как в национал-социализме; итальянский фашизм ценил известных интеллектуалов и людей культуры и стремился хотя бы формально привлечь их на сторону режима, не особо заботясь о том, что они думают на самом деле; национал-социалистов же подобные проблемы вообще не интересовали, и они предоставили всем свободу выезда за границу (Геббельсу даже приписывали слова: «Когда я слышу об интеллектуалах, мне хочется достать пистолет»). Впрочем, при этом необходимо иметь в виду, что в Германии преобладали тенденции агностической Kultur и интеллектуалы буржуазного происхождения либерально-гуманистической формации. Отрицающие всякую возможность существования мистики государства и авторитета, они считали догмой непримиримое противоречие между культурой и духом, с одной стороны, и властью, политикой и воинскими добродетелями — с другой. В принципе, с точки зрения аристократических правых, вполне допустима определенная дистанция по отношению к тем «интеллектуалам» и «культурным людям», которые после появления буржуазии и кризиса древних режимов возомнили себя единственными подлинными выразителями духовных ценностей. ( Прим. авт .)
493Однако мы не можем одобрить, например, того, что журналу, находящему удовольствие в пошлых нападках на католическое духовенство и не менее пошлом и фанатичном антисемитизме, позволили взять название Das Schwarze Korps («Черный корпус»). (Скорее всего под итальянским исследователем, приглашенным СС, Эвола имеет в виду себя, однако из скромности об этом умалчивает. — Прим. перев. )
494Несмываемым позором покрыли себя победители американцы, выдавшие части украинцев-добровольцев — согласившихся после поражения сдаться в плен только союзникам — Советскому Союзу, прекрасно понимая, что посылают их на смерть. При создании новых частей Ваффен СС первостепенное внимание уделялось чисто воинскому аспекту, поэтому все связанное с идеей Ордена не играло особой роли. Командир одной из бронетанковых дивизий Ваффен СС, генерал Штайнер, после войны (в своей книге «Die geachtete Armee») пытался доказать, что данные формирования действовали подобно частям рейхсвера и должны рассматриваться только в данном качестве, не имея никакого отношения к «романтическим причудам Гиммлера» (речь идет именно об идее СС как Ордена), о которых Штайнер отзывается высокомерно и с антипатией. ( Прим. авт .)
Интервал:
Закладка: