Елена Кшанти - Секреты Вселенной. Послания из Гималаев

Когда мне сажают на колени плачущего ребенка и я не могу осушить его слезы, я понимаю, как мала моя любовь и как велика любовь матери, на коленях которой он замолкает. И совершенно неважно, как много она читала книг или выслушивала всевозможных теорий, она велика в своей любви.

Может быть поэтому, когда мир поклонялся Великой Матери, в нем не было так много войн и разобщений. Может быть, мир объединяла эта незримая и вездесущая материнская любовь?

То, что принято в человеческом мире называть любовью, чаще как раз любовью и не является. Это скорее жадность, желание обладать привлекательным объектом и заполучить его в собственность.

Отчего так? Когда мы влюблены, мы чувствуем, как это чувство возвышает нашу душу, и многие считают это чем-то наивысшим в этом мире. Но чувство возвышенного возникает лишь оттого, что наше сознание поднимается чуть выше тех чакр, где оно чаще всего находится. А именно – чаще всего, когда мы печемся о себе, оно находится в муладхаре, когда мы хотим удовольствия, комфорта и секса – в свадхистане, а когда хотим кушать – в манипуре.

Так вот. Когда мы влюбляемся, наше сознание чудесным образом перемещается в анахата-чакру, которая находится чуть выше всех этих часто задействованных мест, и мы начинаем ощущать счастье. Представьте себе, насколько большим может оказаться счастье еще на более высоких уровнях! Но так как обычно наше сознание выше не поднимается, то и сравнить нам не с чем, поэтому простую привязанность к привлекательному объекту с приятными для нас накоплениями мы считаем чем-то совершенным.

Мало того, если мы поглядим на энергетические процессы, которые в этом случае протекают в теле человека, то поймем, что обычно нас привлекает такой объект, который каким-то образом воздействует на нашу энергию: либо насыщает ее, либо, наоборот, истончает. И очень редко встречаются по-настоящему близкие духовно люди, у которых обмен праной в определенных центрах становится гармоничным.

Можно сказать, что любой процесс, который вызывает циркуляцию энергии, способен приносить наслаждение. На более высоких уровнях задействуются более тонкие энергии, и наслаждение становится все более изысканным. Давайте посмотрим, как реагируют наши энергии на внешние раздражители на разных уровнях. Например, сексуальное возбуждение у нас возникает, когда раздражается свадхистана-чакра. Это происходит, когда мы видим нечто связанное с сексуальным удовольствием, например грудь женщины или другие формы, либо слышим слова, напоминающие нам это действо, не говоря уже о непосредственном контакте. Когда мы чувствуем запах пищи, видим ее, раздражаются наши ассоциативные связи, активизирующие манипура-чакру, и возникает аппетит, а когда мы видим объект, который может каким-то образом воздействовать на наше «Я» или то, что мы воспринимаем как «Я», – возникают процессы в анахата-чакре и мы влюбляемся.

Но давайте не будем забывать, что все эти процессы крепко-накрепко нас связывают с сансарой (круговоротом рождения и смерти) и, чтобы достичь Освобождения, нам придется превзойти все эти уровни взаимодействия, стать самодостаточными, открыть всю Вселенную в самих себе, а не в ком-то другом. Взять полную ответственность за свою жизнь и за свои поступки, а не взваливать это на кого-то другого, даже если этот кто-то другой более сильный и могущественный.

Мы приходим в этот мир одни и покидаем его в одиночестве. Даже если с нами умирают вместе и другие люди, нет никакой гарантии, что мы попадем с ними в одно и то же пространство после смерти. Наши близкие не могут быть с нами вечно, не могут постоянно нас любить, заботиться о нас, потому что иногда они умирают или уходят к другим людям, что вызывает огромные страдания – такие страдания, что некоторые даже не в состоянии их пережить. Поэтому очень важно, пока мы находимся именно в этом мире, взрастить в себе внутреннюю силу, позволяющую нам стать самодостаточной, гармоничной личностью, независимо от того, есть ли у нас объект привязанности или мы живем в одиночестве.

Возможно, поэтому в Индии до сих пор не особо уделяют внимание привязанностям, а чаще всего женятся по рекомендации астролога и родных. Мне даже самой пришлось наблюдать, как плачут взрослые парни, которых женят на незнакомых девушках, и видеть девичьи слезы уже на самой Огненной пудже (Ягье) [11] Ведический ритуал. , которая по традиции проводится во время свадьбы.

Я спросила их, почему они не изменят свои взгляды? И они мне ответили, что надо уметь любить любого человека, который приходит к нам в жизнь.

Меня это не убедило и одно время ужасно возмущало, но потом пришло понимание. Индийцы знают, что привязанность чаще вызвана нашим эгоизмом, желанием иметь в своей собственности привлекательный объект. Но привлекательность имеет непостоянную природу. Как все в этой жизни переменчиво, так и привлекательность может надоесть или стать противоположностью себе же, либо благоприятная ситуация сменится текущими проблемами, которые присущи каждой человеческой жизни. И если человек еще как-то может принять свои неприятности, то его эгоизму еще тяжелее принять проблемы другого, хотя и близкого ему человека. Ведь когда жених смотрит на обворожительное личико своей невесты, вряд ли он думает о том, что в недалеком будущем у нее может возникнуть ожирение и недержание мочи. А когда невеста смотрит на своего сильного жениха, вряд ли она думает, что он может потерять работу, обанкротиться и начать пить.

Но это проявляется повсеместно. Посмотрите, что происходит в нашей стране. Люди женятся по собственному выбору, но проходит время, и какая-то из сторон теряет былое очарование и тут же оказывается брошенной и покинутой, а иногда и с детьми на руках и без средств к существованию. А ведь было чувство, цветы, клятвы.

Просто наш человеческий эгоизм постоянно хочет праздника, он не хочет проблем. Если нет никаких огранивающих принципов, то человек идет у эгоизма на поводу, забывая, что рано или поздно за все в этой жизни придется платить, даже за праздники, которые остались в далеком прошлом.

В Индии дело обстоит иначе. В шастрах [12] Пояснительные тексты в индийских религиях. предписывается принимать свою жену и мужа как то, что ты заслужил по своей карме – и не иначе. Поэтому если один из супругов оказался далеким от идеала, то другой супруг, как правило, терпит эту ситуацию и совершает соответствующие пуджи [13] Религиозные ритуалы, обряды. и практики очищения. Потому что индусы верят, что путем личного совершенствования можно изменить любую негативную ситуацию, в которую мы попадаем. И это правильно. Это доказывается многовековой историей самой Индии и опытом людей, которых я знаю. Лично я никогда не слышала, чтобы кто-то из индийцев бросил свою жену и детей без помощи и опеки. Хотя возможно, что не вся информация проходит через мои уши, но в основном это так.