Елена Кшанти - Секреты Вселенной. Послания из Гималаев

По моему личному мнению, теория, что точка есть пространство, а пространство – точка, также очень подходит для объяснения того, что говорят гималайские йоги: «Вся Вселенная внутри нас» . Но об этом после.

Что же касается нашей внешней Вселенной, то в других источниках говорится, что все не имеет ни начала, ни конца.

Поэтому принимайте то, что вам больше понравится.

Существует три основных мира, из которых состоит наша Вселенная (как внешняя, так и внутренняя):

В мире явлений доминирует энергия раджас ,

в астральном мире – тамас ,

в каузальном – саттва .

Также эти три гуны соотносят с основными нашими омрачениями, которые и держат нас в этом миру страданий:

раджас – гнев,

тамас – невежество,

саттва – привязанность.

Это основные омрачения, из которых, в свою очередь, происходят все остальные. Поэтому считается, что путь Освобождения есть искоренение в себе самом этих трех основных ядов, которые и держат нашу Атму в плену.

Освобождение нашего сознания от этих корневых ядов и ведет к освобождению от круговорота бытия, а если точнее – от страданий. Но сразу оговорюсь, что это вовсе не означает, как думают многие, что, освобождаясь, существа что-то теряют, исчезают из этого мира и лишаются удовольствий. Как раз наоборот, они становятся истинно независимыми, не подверженными никаким негативным влияниям и могут жить, где им вздумается, будь это нирвана или любая часть Вселенной. Для них нет никаких ограничений, потому что Освобождение – это прежде всего состояние сознания, слияние сознания с Мировой душой, а это значит, что поистине такой человек становится Богом.

Гипотез о сотворении Вселенной существует множество, и мы вправе придумать собственную. Например, если основываться на том, что точка разворачивается в пространство, что совсем недавно математически доказал Григорий Перельман, то можно предположить и такой вариант: человек – это точка; развиваясь духовно, он расширяет свое сознание и становится творцом собственной Вселенной. Потому что именно наш ум ограничивает наше внутреннее пространство, которое, по сути, не имеет пределов. Это можно познать на собственном опыте, если окунуться в себя поглубже, то есть достичь уровня самадхи.

Именно через глубокое сосредоточение, развивая свои более тонкие энергетические структуры и достигая трансцендентного состояния, мы можем обнаружить в себе миллиарды других миров и возможностей. Как во время сна мы путешествуем по разным местам, так и во время глубокой медитации мы можем – только уже осознанно – пребывать в том или ином мире и управлять его явлениями по нашему замыслу и воле.

Вот и попробуйте это опровергнуть.

В разных религиях многие вещи трактуются по-разному, но путь накопления и очищения практически везде одинаков. В данном случае я придерживаюсь изначальных моментов духовного пути либо просто излагаю основы того, на чем зиждется наше благополучие. Именно эти постулаты, как правило, почти одинаковы во многих учениях и религиях. А точнее, они основываются на некоем правиле, что прежде чем что-либо достигать – даже если речь идет о возможности понимания обычных истин – надо очиститься от плохой кармы и накопить хорошую, что привнесет в нашу жизнь благополучие или даст старт для более суровой духовной практики. Как любит говорить один тибетский лама Геше Джампа Тинлей, прежде чем орел начинает парить в воздухе, он машет крыльями, чтобы взлететь и набрать соответствующую высоту. Поэтому тут я не буду пока разбирать недвойственность адвайты-веданты и пустоту мадхьямики просангики. Я просто изложу теорию падения и возможности его предотвратить.

Да, именно ПАДЕНИЯ. Эволюция в сфере интеллекта для удовлетворения наших все более изощренных материальных потребностей – это нечто другое. Сейчас речь идет о нашем ДУХОВНОМ падении.

Мы приходим в этот мир уже с определенным грузом благой и неблагой кармы, которую мы приобрели в других жизнях и в других мирах до нынешнего рождения. Именно поэтому, даже будучи детьми, мы все очень разные, у нас разные условия жизни, умственные наклонности, таланты и способности. Все это говорит о том, что душа уже приобрела ранее некий опыт, который свободно проявляет в этом рождении. Я уже не говорю о том, что некоторые одаренные дети часто помнят свои прошлые жизни, вплоть до того, что могут понимать незнакомый им язык и узнавать в незнакомых людях своих бывших родственников, такие случаи часто бывают в Индии и Тибете. Именно на таких экспериментах основан поиск перерождений высоких лам. Например, тибетский лама Джецун Дампа Богдо Геген Римпоче, родившийся в Тибете, будучи ребенком, разговаривал на монгольском языке. Он был официально признан далай-ламой XIV, реинкарнацией Богдо Хана Монголии.

И можно также сказать, что уж если мы родились, то практически невозможно избежать нашего падения. А дело все в том, что своим существованием мы ежедневно накапливаем негативной кармы больше, чем благой. Например, даже когда мы едим йогурт, в нашем желудке погибает масса бактерий, когда мы ступаем по земле, мы давим маленьких насекомых, когда выращиваем растения, мы убиваем неимоверное количество животных ядами и химикатами, когда мы следуем желаниям, мы их удовлетворяем за счет других.

Так вот, давайте попробуем разобраться в том, как же все-таки происходит падение нашей души, ведь, даже пребывая в этом мире, мы можем привести огромное количество примеров, когда людские души опускались на еще более глубокое дно по сравнению с тем, что они испытывают в нынешнем рождении. И только единицы могут похвастаться тем, что они свою жизнь улучшили. Но и это не является гарантией будущего благополучия, может быть – лишь временным эффектом от накопленных ранее заслуг.

И тут мне бы хотелось подробнее поговорить о людях, идущих духовным путем. Зачем это нужно и так ли это необходимо для нашего совершенствования?

В давние времена таких людей было очень много, потому что на землю спускались души с большими способностями распознания. Сейчас, как и было предсказано в Ведах, интеллект людей сильно снизился. Если раньше люди могли получать устные наставления от своего Учителя и все запоминать до мельчайших подробностей, не записывая это на бумагу, то в наши времена, даже перечитывая много раз одно и то же, не каждый способен воспроизвести прочитанное и уловить точное значение каждого термина.

Однажды в институте на семинаре по психологии преподаватель провел наглядный эксперимент. Мы все вышли из аудитории, а он передал сообщение, состоящее из одной фразы, одному студенту, чтобы тот шепотом передал это входящему. Тот должен был передать другому входящему это сообщение точно таким же способом. И так до конца, пока все не вошли обратно. Но каково же было наше удивление, когда уже на пятом человеке информация была полностью искажена, хотя она передавалась не быстро и не совсем тихо и каждый отчетливо произносил слова. И что самое удивительное, это происходило на курсе престижного вуза, где при поступлении был большой конкурс: 25 человек на место!