Гасан Бийболатов - Мера тайны

О Боге.Выше говорилось о вере и причин ее возникновения, хотелось бы коснуться самого представления образа Бога. Анализируя историю, замечаешь, как эксплуатируется понятие «тайна»: меняется форма и содержание, от простого к сложному. Но, человек не приблизился к истине. Создается впечатление, что «Великую тайну» используют как «Скелет в шкафу», при этом искусно решая свои меркантильные интересы. Ведь образ Бога, время от времени перевоплощается и дополняется свойствами, но суть «Божьего монолога» в целом не меняется. Если на заре становления человек поклонялся Богу солнца, а потом высекал из камня и дерева – идолов, то позже в мифологиях образ «Творца» принимает самые разнообразные формы, но везде проглядывается подобие человека! В Христианстве Бог принял обличне человека. Обосновывается это тем, что невозможно ощутить весь спектр чувств мирской жизни в иной форме. В Исламе Бог невидим, его невозможно описать. Обосновывается это тем, что разум не может описать тайну!

Анализируя понятие Бог, его вездесущность и потребность, он сравним с пространством. Оно также вездесуще и потребно – ведь материя не может существовать без пространства. Но человек, также не может существовать и без света.Наверное, отсюда исходит поклонение Солнцу, отголоски которого прослеживается и в единобожии. Например, «непорочное зачатие» имеет очень древние корни, ведь человек осознавал, что свет (Солнце) дает жизнь. Значит, «Высшее Существо» могло таким же дистанционно «непорочным»путем отправить людям своего посланника, что вписывалось в общую доктрину Божества.

Каким же образом, разум может воспринимать Бога? Нам говорят: Бог создал все, он есть все, т.е. он и есть начало! Но разум не может воспринимать неопределенную форму.В этом случае, Бог ассоциируется с причиной самой по себе. Это похоже на компромиссную позицию разума, не сумевшей раскрыть «Великой тайны» – начала и конца! Если Бог – энергия, то она имеет свойства. Встает другой, не менее важный вопрос: Присутствует ли разум в энергии или пространстве?Ведь Бог предполагает разум, он же – «Творец». Возможно, «Создатель» предложен в аллегорической форме, как условие (причина) не требующее наличие разума, ведь эволюционный процесс не требует наличия разума, но требует разумности – устойчивости!В таком случае теряется смысл «Божьего монолога» – от кого? Есть утверждение, что Бог – это Истина! В таком случае, что есть истина! Она и есть некая мера тайны – чем глубже тайна, тем ярче истина! В этом случае Бог ассоциируется опять же с вездесущей причиной, рожденной «Великой тайной» – начала и конца, всегда окружающего человека! Поэтому, можно утверждать: Бог – это мера тайны!Отсюда резюме: используя неотъемлемое свойство человека – страх и силу тайны, разум попытался оторвать человека от звериного начала! Если разум создал Бога, то, он его и отвергнет в познавательном процессе!

В силу созерцательной основы разума, человек не может представить или осознать то, что никогда не видел или не чувствовал, все остальное – фантазия разума! Он не сможет постичь «Абсолютную Истину» не раскрыв «Великой тайны»! Человек любопытен и мечтатель! Душа его разбалансирована поиском «Истины» – вездесущей причины. Когда же, требуется успокоения души, пусть верит с надеждой: Бог с ним. Бог и есть «Надежда», ибо, она умирает последней!

О правде и лжи.Известно, что в обществе никогда не существовало единства в силу ее многогранности. Поэтому она всегда содержит две правды: большинства и меньшинства!Из-за сложности определения самой сути правды, по причине субъективности, пользуются критерием большинства, при этом узурпируется меньшее – это компромисс. Истина, как и правда, не может определяться количеством.Вполне может быть, «правда» большинства возможно и ошибочное, в дальнейшем становится истиной. Здесь, мы лишь констатируем факт перехода количество в качество.

Ложь воспринимается обществом как искаженная или ложная информация. Она может быть умышленной и неумышленной. Выражение: «Благим намереньем выстлана дорога в ад» исходит из неумышленной лжи. Общество, предоставляющее искаженную информацию, по разным причинам: несовершенство институтов власти и т.п., получается, неумышленно лжет, дискредитирует себя. Ведь ложь имеет отличительное свойство – рано или поздно она проявляется! Поэтому не лгите, а совершенствуйтесь!

О будущем.Ницше утверждал, что человек согласился с тем, что будущее управляет настоящим, даже когда мы его незнаем! Данный тезис справедлив в части логики действия: если солнце взойдет, то появится свет, как и то, если стрела выпущена, она должна лететь, ведь пользуемся мы одними и теми же «вещами».

Выражение: будущее – забытое прошлое, указывает на цикличность процессов развития и логичность рассудка. Рассудок человека логичен на всех уровнях, ведь он вначале думает, а потом наступает действие. Однако, в силу противоречивости разума допускающий противоречивые мысли, нетерпеливости человеческой натуры, он пытается ускорить процесс, тем самым меняет «условие». В результате стечение новых обстоятельств не позволяет исполнению «старых» логических задач, он свои же ошибки приписывает судьбе (карме). В этом и мудрость выражения – всему свое время!В целом можно сказать, будущее – это взаимодействие причины и следствия в новых условиях.

О смысле жизни.Человека не оставляет в покое данный вопрос. Эйнштейн как – то сказал: «Я знаю две бесконечности: первая – материя в пространстве, вторая – человеческая глупость, в первой я сомневаюсь». Когда человек задается вопросом смысла жизни, он все время пытается обосновать свое назначение избранностью.Если рассматривать жизнь как выбор, то он априори находится в родителях, в их желании продолжения рода, если смотреть глубже в свойстве материи делиться (размножаться). Можно долго спорить о том, в чем назначение жизни, и в итоге наверное прийти к мысли: дать потомство и оставить полезный след, ибо без первого теряется смысл второго.Рождаясь, человек напоминает чистый лист, на котором записывается своя особенная индивидуальная и неповторимая летопись жизни. Если бы дети рождались с умом и опытом взрослого человека, не было бы необходимости их учить. В этом смысл жизни: она учится на своих ошибках, а не чужих, ведь собственная боль несоизмерима с чужой. Именно этим объясняется предопределенность человека наступать на эти «грабли»!

О страхе.Человеческий разум очень мнителен, данное свойство проявляется на всех уровнях его жизни, вероятно, это связано с инстинктом самосохранения.