Гасан Бийболатов - Мера тайны

Эйнштейн провозгласил: «Материя вечна в пространстве и времени» Говоря о времени надо понимать, что оно имеет – начало и конец, ибо время связанно с конкретной системой, т.е. материей. Человек придумал время из необходимости, ведь без него он не смог бы рассчитать скорость или расстояние. Если вначале он ориентировался по солнечному времени, позже время рассчитали по скорости света, сегодня эталоном времени стал распад атома (атомные часы). К примеру, распад атома водорода составляет миллион лет. Поэтому в силу условности времени как критерия, наука представляет время как некую координату пространства, вдоль которой протянуты все мировые линии. Возможно, Эйнштейн имел в виду вечность материи во времени в бесконечном количестве преобразований.Рассмотрим второй постулат – материя вечна в пространстве. Исходя из бесконечности пространства, а также бесконечности количества преобразований материи, она обязана быть бесконечной в пространстве, если материя не растворится, до нуля расширяясь в бесконечности, согласно гипотезе Большого взрыва – образовании Вселенной. Правильнее сказать, материя вечна в пространстве!

Свойства материи обуславливает ее поведение в пространстве. Распад материи – происходит по причине потери энергии, связанной с поддержанием устойчивости системы. Процесс скопления материи, происходит по причине наличия в материи полярности (энергии). Категория «свойство» определяет все маленькие «истины» любого объекта и явления – стоит возвращаться каждый раз при анализе нового объекта изучения в дальнейшем. Когда рассматриваешь близкие по смыслу категории, приходишь к выводу, что человеческий язык стал пестрым – напыщенным и чадным. Рассудите сами: категория «первичность» – означает начало. Категория «причина», воспринимается сознанием как условие. Возникает вопрос: первичность порождает причину или причина первичность? Они имеют разные оттенки для сознания. Применяя оба словосочетания к одному объекту – пространству, возможно, приблизимся к истине. Вопрос: в чем причина первичности пространства? Ответ: отсутствие материи в пространстве, порождает причину – безмерность и первичность пространства. Внутреннее пространство имеет причину – размерность, оно ограниченно, внешнее бесконечно в этом и различие. Вопрос: первичность порождает причину? Первичность это точка отчета – начало, субъективное понятие рожденное разумом, что является причиной появления ряда – числового, логического и т.п.

На этом примере мы видим, как причина может породить первичность, так и первичность рождает причину! Все дело в разуме, она все время пытается смешивать разные системы отчета – объективную и субъективную! Отсутствие или присутствие материи в пространстве меняет его свойство. Первичность не может изменить свойство объекта, это субъективное пассивное свойство. Если первичность и порождает причину, то в этом случае, она так же субъективна. Истина первичности причины (условие) в следствие: порождающее новое свойство!

В современной философии связь между причинностью и ее истинным корнем, отражающемся в логическом законе принципа достаточного основания, остается окончательно невыясненной, потому категория «причина» имеет общий и отвлеченный характер. Категория «причина» в философии трактуется как условие вызывающее возникновение другого явления. Например, несколько причин могут вызвать одно следствие – огонь может быть порожден и трением, и ударом молнии, и давлением, также как и содержание пространства меняет его свойства – порождая причину. Рассматривая категорию «причина», как связующее звено между свойством и следствием, можно сказать: она есть порождение разума – сопровождающее познавательный процесс.Ибо человек всегда ищет причину, как бы начало, ибо – нет начала, то не будет конца! Поэтому когда говорим, что пространство безмерно, это свойство вакуума, порождающее следствие – безначальность и бесконечность, т.к. причина безмерности или размерности пространства связана с отсутствием или присутствием материи. Пространство однородно, его свойство: отсюда следует причина и следствие – движение материи прямолинейно, по инерции. Пространство нейтрально, это его свойство порождает причину – материя имеет разные полярности. Полярность – свойство материи, причина возможности его скопления. Скопление материи – свойство, причина образования макромира. Образование макромира – это свойство, следствие возможность образования простейшей формы органической жизни. Появление простейшей формы жизни на земле – это свойство, появление сложной органики – это следствие. Материя не может существовать без энергии – это свойство. Энергия накапливается и убывает – это следствие. Подержание устойчивости – свойство, потеря энергии причина, провоцирует следствие – распад. Главное при анализе категорий причина и следствие категорически нельзя путать их друг с другом, иначе можно пойти по ложному следу к псевдоистине. Ошибиться не сложно, ведь причина может искусно подменить свойство и следствие.Рассмотрим принципы взаимодействия материи как следствие простых истин: устойчивость и неустойчивость, размерность и соразмерность, хаос и порядок, форма и содержание.

Она суть содержания материи, связанной с ее количественными и качественными изменениями.Причиной распада является потеря энергии. Все развивается, основываясь на данном принципе. Устойчивость системы поддерживается с минимальной затратой энергии, т.е. потерями, в этом и смысл устойчивости!

В природе материи не существует понятий разума или памяти в человеческом понимании, есть только условие, согласно которому выстраивается модель поведения материи, основанная на устойчивости, исходящая из свойства материи. К такому выводу приводит следующий факт: природа часто меняет среду обитания, при наличии памяти в материи, она обязана контролировать процессы, и, соответственно, постоянно совершенствоваться. В таком случае, материя должна иметь более развитый разум, чем у человека, ведь цикл развития Вселенной 5 млрд. лет, а человека сотни тысяч лет. Но в жизни не наблюдаются целенаправленное сопротивление природы человеку, мы видим лишь последствия разбалансировки в результате бесконтрольного влияния Человека на природу.

В обществе также наблюдается устойчивость и неустойчивость. Известно, что великие цивилизации долго не существуют, причина в ослаблении сил, удерживавших как систему данную цивилизацию. Чем больше территория, население, тем сложнее соблюдать баланс интересов и контролировать общество, в данном случае срабатывает категория «количества и качества», что порождает причину распада цивилизации.